2096 - قرّيعة : ( بفتح القاف وراء مشدّدة مكسورة ، مأخوذ من داء القرع ، ويسمّى ( عج ) طنيه ) :
هي الكشوثاء .
2097 - قريوله :
اللّبلاب « 36 » .
2098 - قطب :
هو الحسك « 37 » .
2099 - قطل :
المقطوع من الشجر « 38 » .
2100 - قطلب :
المازريون ، وقيل الجناء الأحمر « 39 » .
2101 - قطمير :
قشر نوى التّمر ، أبيض ، رقيق « 40 » .
2102 - قطن :
القطن نبات معروف في البلاد ، ويسمّى الخرفع [ ويقال الخرفع ، بالكسر ] والعطب والكرسف والطّوط ، ويسمّى قطن البردي : البرس ؛ والبيلم هو قطن القصب ، والقنصف أيضا « 41 » .
والقطن نبات له ورق كورق التين شكلا ، صغار جدا ، لينة ، عسرة الكسر ، حمر اللون ، يعلو نحو ذراع ، يفترق إلى أغصان يسيرة عليها زهر أصفر إلى البياض ، ناقوسيّ الشكل ، مشرّف ، في وسطه لمعة سوداء مائلة إلى الحمرة ، يخلفه جوز مثلّث صنوبريّ حادّ ، ينقسم إلى ثلاثة أقسام ، في كلّ قسم حبّة من البزر متّصلة منفصلة ، إذا انتهت تفتّحت وأخذ منها القطن الموجود في داخلها .
ذكره أبو حنيفة ، ويسمّى بالرومية بنباجي وبالفرسية البرس ، وبالسريانية قنصف ، وبالعربية كرسف وخرفع وعطب ، وهو ألطف القطن ، والخرفع أيضا قطن يكون في ثمر العشر ، وليس بقطن مستعمل في الثياب ولا غيرها وإنما هو شيء ليّن يشبه شحم الحنظل ، وأما الطوط فالقطن الموجود في أنابيب القصب الفارسي ، ويسمّى الشيء الموجود أيضا بقرب العقد في القصب الفارسي البيلم وكذلك يسمّى الشيء الموجود في داخل البردية .
هامش
( 36 ) قريوله اسم عجمي ( انظرCorriolaفي « معجم أسين » ص 85 ) واسمه باليونانية ألقسيني ( انظر هذه المادة في « شرح لكتاب د » ، ص 129 ) .
( 37 ) نقل عن أبي حنيفة أن القطب . . . شوكة مدحرجة فيها ثلاث شويكات ، وهي تشبه حسك السعدان « ملتقطات حميد اللّه » ص 215 ، و « معجم النبات والزراعة » 1 : 101 .
( 38 ) من قطل يقطل بمعنى قطع ، وتقطّل الجذع : تقطّع من أصله .
( 39 ) « جامع أبي البيطار » 4 : 24 ، قال : « القطلب عند أهل الشام هو الشجر المسمّى قاتل أبيه وبعجمية الأندلس مطرونية وهو الجناء الأحمر » .
( 40 ) « معجم النبات والزراعة » 1 : 347 .
( 41 ) « ملتقطات حميد اللّه » ، ص 217 - 219 .