وقال : إذا لم يكن الملك يقدر على قهر حواسّه وغلبة شهواته ، فكيف يقدر على ضبط رعيّته وما بعد عن مملكته ؟ ! فسبيل الملك أن يبتدئ بسلطانه على نفسه ليستقيم له سلطانه على غيره .
آداب صاب
هو صاب بن إدريس عليه السلام . وإليه نسب الحنفاء فقيل لهم : « الصابئون »
قال : من لم يملك عقله ، لم يملك غضبه .
وقال : الملك اللبيب يبلغ بالرفق والمداراة ما لا يبلغه بالجفاء والصولة ، خاصّة مع الأخيار .
وقال : من حيث يقدّر الملك أن الأموال تجتمع له من الجور والعسف من ثمّ يضيّعها . ومن حيث يقدّر أن بالعدل والإنصاف في المعاملة والتقصّى على نفسه يضيعها فمن ثمّ يجمعها فيحسن ذكره وتعمر بلاده ويقهر عدوّه .
وقال : سبيل الملك أن يختبر الرجال بأفعالهم لا « 1 » بما يشاهد من عظيم أجسامهم .
وقال : سبيل الملك أن لا يظهر الخلاف على من ليس له به طاقة .
وقال : إذا غلب الملك عدوّه فيجب أن يلزم الخصال المحمودة التي ليس هي في عدوّه : من العدل وبذل المال والحلم والصبر والصفح عن المسىء وحسن الأخلاق .
وقال : إن جمع الملك الأموال ولم ينفق منها في مواضع الحقوق ، كان « 2 » ذلك سبب تضييعها مع تلف ملكه .
وقال : اجتماع الكلمة جمع الشمل [ 14 ب ] ، وجمع الشمل قوام الدين ، وقوام الدين قوام المملكة ، وقوام المملكة عمارة الدنيا .
هامش
( 1 ) ص الخ : ما لا يشاهد . . .
( 2 ) ح ، ص : وكان .