وقال : الحكمة تورث صاحبها فراش التواضع ، وبها تنال معرفة الأمور ، وبها تحسن النيّة ، وتنزل الرحمة ويعدل السلطان ، ويتسع الرضا ، وتنفق المسالمة ، وتجتمع الآراء ، ويزداد الورع ، ويكثر البرّ ، ويظهر الأخيار ، وتقل الذنوب .
وقال : قد ظلم من التمس اسم الحكمة بغير استحقاق لها ، ومن ظنّ أن له إليها مع النعيم سبيلا .
حكم ارميس وآدابه « * »
وهو إدريس النبي صلوات اللّه عليه وسلامه ، وشئ من أخباره
ولد هرميس الهرامسة بمصر في مدينة منف منها . وهو باليونانية « ارميس » فقيل : « هرميس » . ومعنى « ارميس » : عطارد . ويسمى أيضا عليه السلام عند اليونانيين طرميس ، وعند العرب إدريس ، وعند العبرانيين خنوخ « 1 » ، وهو ابن يارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليهم السلام .
هامش
( * ) ب : حكم ارميس - وهو إدريس عليه الصلاة والسلام - وشئ من أخباره . ولد هرميس
( 1 ) في تاريخ ابن خلدون ( ج 1 ص 6 نشرة علال الفاسي وعبد العزيز بن إدريس . القاهرة سنة 1936 ) : أخنوخ ويقال أشنخ ويقال أخنح ، وهو إدريس النبي فيما قاله ابن إسحاق ، ابن يرد ( وفي نسخة أخرى : يارد ) ويقال بيرد بن مهلائيل ( وفي نسخة أخرى : مهلالابل ، وفي أخرى مهللئيل ) ويقال ماهلايل بن فأين ، ويقال قين بن أنوش - ويقال يانش - بن شيث بن آدم .
وهذه الأسماء بالعبرية هي :
أنوش -GONKشيث -COقينان -PPمهلائيل -BXBBNOأنوش -DOXبارد - يرد - ؟ ؟ ؟
أخنوخ - ؟ ؟ ؟
راجع سفر التكوين أصحاح 5 آيات 6 - 19