التعرق ، ثم بالشاهسفرم بعده . وأيضاً لحم البطيخ مع دقيق العدس والباقلا ، أما الصندل فيمنعه مع حكة يحدثها ، فإذا كان مع كافور لم يفعل ذلك ، والحِناء أيضاً إن لم يكره صبغه ينفع منه ، وتناول ما يشبه ماء الرمان ، والحماض ، والعدس ، والإجاص ، والتمر الهندي . واستعمل كل ما يمنع العرق من مثل : طبيخ الآس ، والورد ، وماء الكزبرة ، قيل ر ينفع منه الماء المسخن بالشمس ، وقد يمنع منه جميع المياه التي طبخ فيها القوابض ، وترك الحركة واجتناب المواضع الحارة المعرقة ، وطلب الأمكنة الريحية ، والترويح بالمرارح الكثيرة معاً ، والاغتسال بالماء البارد ، وأيضاً المسوحات من مثل دهن الآس ودهن الورد ، وللزبد خاصية عجيبة عظيمة فيه خصوصاً مع كثيراء وصمغ ، وأيضاً المسوخات التي فيها قوة المرداسنج ، والخبث والتوتيا خاصة ورماد ورق الآس ، وذريرة ورق الآس ، وورق الغار الطريّ والسذاب ، ودقاق الكندر ، وقد ينفع من الحصف طلاء غراء المسك مدافاً في الماء ، وربما احتيج في القوي إلى الميويزج والكندر والكبريت . وأما ما قد تقرح منه ، فيعالج بمثل العروق ، والعفص ، والطين الأرمني ، والاسفيذاج بالخل ، ومرهم الإسفيذاج جيد لذلك ، وربما بلغت هذه القروح مبلغاً عظيماً من الفساد ، فيكون علاجها علاج حرق النار ، وإن هي استحكمت فعلاج السعفة .
فصل في بنات الليل
من بلي بحصافة الجلد وانسداد المسام وجودة الهضم ، فقد يعرض له في البرد وفي الليل حكة وخشونة وبثر صغار تسمى بنات الليل ، والسبب احتباس ما يجب أن يتحلل لضيق مسام في الأصل وزاد فيه تحصيف البدن ، وخاصة في وقت يكثر فيه الهضم ، ويتبع كثرته كثرة البخار وهو الليل ، وبسبب ذلك تسمى بنات الليل إذ أكثر عروضها يكون في الليل . ومن أحوال هذه العلة أن الحكّة تشتد فيها وتستلذ بدءاً ، ثم تؤدي إلى وجع تثيره في مواضع الحكة شديد .
العلاج يجب أن تدبر في توسيع المسام بالحمامات والتمريخات المعروفة لذلك ، وبتخلية العروق عن المادة الكثيرة ، وذلك بالفصد والاستفراغ على ما قيل في باب الحكّة إن كان إلى ذلك حاجة ، وكان لا يكتفى بالأدوية الموضعية .
وأما الأدوية الموضعية فالصبر والمر من أجود الأدوية لها ، وخصوصاً مع العسل ، وكذلك الصبر مع دقيق العدس بقليل خلّ وعسل ، وماء الكرفس من السيالات المناسبة له ، ومن الأدوية النافعة له دردي الخلّ وحده والبورق والحِنّاء والزعفران .