على صوف ، وصوف زوفا مبرّداً في الصيف مفتراً في الشتاء ، أو اسفنج مغموس في شراب قابض ، أو خل وماء بارد ، والزعفران يدخل في تسكين الوجع . وإذا رأيت الورم يسلك طريق الخراج فدع التبريد ، وخذ في طريق ما ينضج ويفتح .
فأما إذا انتهى الورم فلا بد من مثل الشبث والبابونج والخطمي ، وبزر الكتان ونحوه ، بل من المراهم الدياخيلونية والباسليقونية . وفي مرهم القلقطار تجفيف من غير وجع ، ولذلك يصلح استعماله عند سكون اللهيب من الفلغموني ، وتصلح إذا لم تخف الجمع ، والأجود أن تضع عليه من فوق صوفاً مغموساً في شراب قابض .
واللحم أقل حاجة إلى التجفيف من العصب ، لأن اللحم يرجع إلى مزاجه بتجفيف يسير ، وأقل اللحم حاجة أقله شرايين ، وكثيراً ما تقع الحاجة إلى الشرط قبل النضج ، وكثيراً ما يحتال في جذب الورم من العضو الشريف إلى الخسيس بالجواذب ، ثم يعالج ذلك ، ويقيح وما يحتاج إلى التقبيح من الأورام الحارة ، فليضمد ببزرقطونا رأسه ، بالمطفّيّات حواليه ، وليطلَ الأطلية والضمادات بالريشة ، فإن الإصبع مؤلمة .
فصل في الحمرة ، وأصنافها
قد عرفت أسباب الحمرة وأصنافها في الكتاب الأول ، والتي يتميز بها عن الفلغموني أن الحمرة أظهر حمرة وأنصع ، والفلغمونىِ تظهر منه حمرة إلى سواد أو خضرة ، وأكثر لون دمه يكون كامناً في الغور .
وحمرة الحمرة تبطل بالمس فيبيض مكانها بسبب لطف مادة الحمرة وتفرقها ، ثم تعود بسرعة ولا كذلك حمرة الفلغوني ، وترى في حمرة الحمرة زعفرانية وصفرة ما ، ولا نرى ذلك في حمرة الفلغموني ، ولا يكون ورم الحمرة إلا في ظاهر الجلد والفلغموني غائر أيضاً في اللحم .
والحمرة الخالصة تدب ولا كذلك الفلغموني ، والصديدية تنفط ويقلّ ذلك في الفلغموني . والخالصة لا تدافع اليد ، والفلغموني يمافع ، وكلما كثرت زيادة الدم على الصفراء كانت المدافعة أظهر ، والوجع والضربان أشد .
والحمرة تجلب الحمى أشدّ وقد يبلغ من حرارة الحمرة أن تحرق البشرة فيصير ما يسمى حمرة ، ولا كذلك الفلغمونى ، فليس التهاب الحمرة دون التهاب الفلغموني ، بل أكثر لكنّ تمدّد الفلغموني وإيجاده بسبب التمدّد قد يكون أكثر . فلذلك وجع الحمرة أقل .
وأكثر ما تعرض الحمرة تعرض في الوجه ، وتبتدئ من أرنبة الأنف ، ويزداد الورم ، وينبسط في الوجه كله . وإذا حدثت الحمرة عن انكسار العظم تحت الجلد فذلك رديء ، وقد عرفت الاختلاف بين الحمرة الفلغمونية وفلغموني الحمرة في غير هذا الموضع .