شيء كما ذكرنا آنفاً .
[ في الربو والبهر وعلة انتصاب التنفس وضيق النفس ]
وأما العلة المعروفة بالربو والبهر وعلة انتصاب التنفس وضيق النفس : فإنها كلها تحدث عن ضيق يحدث في مجاري الرئة ، وذلك أنه متى كان الضيق في العروق الضوارب التي فيها ؛ حدث عن ذلك الربو والبهر .
ومتى كان في أقسام قصبتها ؛ حدث عن ذلك انتصاب التنفس .
والضيق الذي تحدث عنه هذه العلة يكون من خلط بارد غليظ [ لزج « 1 » ] يلحج في هذه المجاري ، ويستدل على هذه العلة بالسعال الذي معه مضغى ودغدغة وعظم التنفس وتواتره من غير حمى بمنزلة ما يعرض للذين قد أحضروا احضاراً شديداً وتعبوا تعباً شديداً من تواتر النفس ، وإذا استلقى صاحب هذه العلة [ اشتدت هذه الاعراض عيله وإذا انتصب خف ذلك عنه ، ويكون مع ذلك صاحب هذه العلة « 2 » ] قليل النوم ، ويكون إخراجه النفس أحب إليه من استنشاق الهواء .
أما السعال فيحدث لأن الطبيعة تروم إخراج هذا الخلط الغليظ من مجاري الرئة .
فأما عظم التنفس : فلأن القوّة في هذه العلة لا تكون ضعيفة .
وأما تواتره : فلأن الهواء لا يدخل فيه بمقدار ما يحتاج إليه لضيق المجاري فتستعمل الطبيعة التواتر لتجتذب من الهواء في دفعات كثيرة بمقدار ما كانت تجذبه [ دفعة « 3 » ] في زمان واحد .
فأما الانتصاب والجلوس : فلأن عضل الصدر وأغشيته عند الاستلقاء على الظهر تقع على الرئة وتضغط مجاري الهواء فيزداد ضيقاً فلا يمكن العليل أن يتنفس حتى يستوي جالساً ولذلك سميت هذه العلة [ انتصاب التنفس .
واما ضيق النفس : فإنه عرض عام لجميع أصحاب هذه العلة « 4 » ] وأكثر العلل
هامش
( 1 ) في نسخة م فقط .
( 2 ) في نسخة أفقط .
( 3 ) في نسخة م فقط .
( 4 ) في نسخة أفقط .