وإذا كان الخالق - تبارك وتعالى - هو خالق الخلق ، لم يجز أن يكون [ 1 ] المخلوق مثل الخالق ، لا في القوّة ولا في الفعل ولا في الكيفيّة ولا [ 2 ] الجوهريّة . [ 3 ]
لا يتّصل : وقلنا : إنّه لا يتّصل بشئ ، لأنّا رأيناه غالبا على كلّ [ 4 ] شئ ، فلا يتّصل بما هو دونه ، إذ ليس له شبه ولا مثل ولا ندّ ولا ضدّ [ 5 ] ولا موافق ولا مخالف . وإنّ الاتّصال يدلّ على الحدّ والنّقص ؛ والمنتقص [ 6 ] المحدود يتّصل بما وصل به ليزيده قوّة إلى قوّته وكمالا إلى كماله . [ 7 ] ألا ترى أنّه لا يتّصل ضدّان متعاديان أبدا ، وإنّما يتّصل ما كان [ 8 ] من الشّبه والمثل . وذلك أنّ الوجود والعدم لا يتّصلان ولا الحقّ [ 9 ] والباطل ولا الصّواب والخطأ ، لأنّ كلّ واحد منهما غير معين للآخر [ 10 ] بل هو مهلكه ، فلذلك لم يكن بينهما اتّصال ولا انفصال . [ 11 ]
هامش
[ 1 ] وإذاML: فإذاPK- - خالقML: خلقPK- - لم يجزMLP: لم يمكنK- -
[ 2 ] مثلLPK: مثالM- - لا في . . . الكيفيةML: في القوة ولا بالفعل ولا في الكيفيةP:
لا بالقوة ولا بالفعل ولا بالكيفيةK- -
[ 3 ] الجوهريةMP: في الجوهريةL: بالجوهريةK- -
[ 4 ] لا يتصل وقلنا : وقلناMLPK- - غالبا على كلML: عالما بكلPK- -
[ 5 ] بما هوMPK: به إذ هوL- - مثل . . . ضدML: ند ولا ضد ولا مثلPK- -
[ 6 ] وإن الاتصالLPK: ولأن الانفصالM- - الحد والنقصP: الحد والنقضK: الحد والانفصال والنقصM: حدود النقصL- - والمنتقصML: فالمنتقصP: فالمنتقضK- -
[ 7 ] ليزيدهMLP: يزيدهK- -
[ 8 ] متعاديان أبداMK: معاديان أبداP: متعاندانL- -
[ 9 ] وذلكMLK: ذلكP- - الوجود والعدمPK: الجدة والعدمM: الحدث والقدمL- - يتصلانM: يتصلLPK- -
[ 10 ] والباطلK: بالباطلL: ولا الباطلMP- - والخطأK: بالخطأL: ولا الخطأMP- - معين للآخرMK: معين الآخرP: الآخرL- -
[ 11 ] مهلكهMPK: ملكةL- -