مقلوبه
ع
[ المِيْدع ]
: الثوب يُصان به غيره ، وأصله مودع ، فقلبت الواو ياءً لانكسار ما قبلها .
* * *
مَفْعول
ن
[ المَوْدُون ]
: القصير اليد .
وامرأة مودونة ، بالهاء . قال « 1 » :
وأمك سوداء مودونة * كأن أناملَها الحَنْطَبُ
* * *
فاعل
ي
[ الوادي ]
: معروف . قال اللَّه تعالى :
الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ
« 2 » قرأ ابن كثير ويعقوب بإِثبات الياء في الوصل والوقف ، ووافقهما نافع في الوصل دون الوقف ، وهو رأي أبي حاتم ، والباقون بحذفها ، وهو اختيار أبي عبيد ، لأنها رأسُ آية ، والكسرة تدل عليها ، وكان الكسائي يقف بالياء . والجميع أودية مثل نادٍ وأندية ، وهو جمع قليل في الكلام ، وحكى الفراء في جمع وادٍ أَوْداء .
* * *
و [ فاعلة ] بالهاء
ع
[ وادعة ]
: حي من اليمن ، ( وهم يلقبون عصارة المسك ) « 3 »
قال فيهم علي بن أبي طالب ، رحمه اللَّه تعالى :
هامش
( 1 ) لحسَّان بن ثابت في ديوانه : ( 61 ) واللسان : ( ودن ، حنظب ) ؛ وهو غير منسوب في المقاييس :
( 6 / 97 ) .
( 2 ) الفجر : 89 / 9 .
( 3 ) ما بين قوسين ليس في ( ل 1 ) ولا ( ت ) وهو في هامش الأصل ( س ) .