وقال الحطيئة : في الاستفهام « 1 » :
ألم أك جارَكم وتكون بيني * وبينكم المودة والإِخاء
وقال في الجحد دريد « 2 » :
قتلت بعبد اللَّه خير لِداته * ذؤاباً ولم أفخر بذاك وأجزعا
وقال في التمني . زيد الخيل : « 3 »
كمنية جائر إِذا قال ليتني * أصادفه وأنقد بعض مالي
ليتي لغةٌ في ليتني . كل هذا بالنصب على إِضمار أنْ .
ومن جنس هذا الإِضمار قول الكلبية « 4 » :
ولُبس عباءة وتقر عيني * أحب إِلي من لُبس الشفوف
أي : وأن تقرَّ .
وتكون في ثامن الكلام كقوله تعالى :
وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ
« 5 » وقيل : ليس لها خاصة ، ودخولها وخروجها سواء .
وقيل : دخلت لتمام القصة .
وتكون مقحمةً في قول بعضهم ، وعلى هذا فسروا قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ
« 6 » ، وقوله تعالى :
وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ
« 7 » وقوله
هامش
( 1 ) ديوان الحطيئة : ( 46 ) ؛ سيبويه : ( 3 / 43 ) ، شرح شواهد المغني : ( 321 ) .
( 2 ) قول دريد بن الصِّمّة هذا في آل الزبرقان بن بدر ، وكانوا قد جفوه فانتقل عنهم وهجاهم ، وهو من شواهد سيبويه : ( 3 / 43 ) .
( 3 ) هو من شواهد سيبويه : ( 2 / 370 ) واللسان عنه في ( ليت ) وروايته فيهما :كمنية جَابرٍ إذ قال ليتني * أصادفه وأفقد جُلّ مالي( 4 ) هي ميسون بنت بحدل الكلبية زوج معاوية بن أبي سفيان ؛ وكانت بدوية فضاقت نفسها لمَّا تسرَّى عليها ، فعذلها على ذلك وقال : أنت في ملك عظيم وما تدرين قدره ، وكنت قبل اليوم في العباءة ! فقالت هذا الشعر وهو من شواهد سيبويه : ( 3 / 45 ) والخزانة : ( 3 / 592 ، 621 ) وشرح شواهد المغني : ( 224 ، 264 ) .
( 5 ) الكهف : 18 / 22 .
( 6 ) الحج : 22 / 25 وتمامها :. . عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ . ..
( 7 ) الصافات : 37 / 103 .