ع
[ الوَصَع ]
: طائر صغير مثل العصفور .
و
في الحديث « أنه ليتواضع للَّه ، عز وجل ، حتى يصير مثل الوَصَع » « 1 »
، والجميع الوُصْعان .
* * *
و [ فَعَلة ] بالهاء
ي
[ الوَصاة ]
: الوصية . قال رجلٌ من فَقْعَس يوصي ابنه :
يا سعد إِمّا أهلكنَّ فإِنني * أوصيك إِنَّ أخا الوصاة الاقربُ
لا تتركن أباك يعثر خلفهم * تعِباً يُجَرُّ على اليدين ويُنكَبُ
ولعل لي مما تركت مِطيةً * في الهام أركبها إِذا قيل اركبوا
و
ذلك أن بعض العرب كانوا يقرّون بالبعث ، ويزعمون أن من نُحرت ناقته على قبره حُشر عليها ، ومن لم يفعل ذلك حُشر ماشياً ، فكانوا يربطون الناقة أو الفرس على قبر الميت ويمنعونها من العلف والماء حتى تموت . وهي تسمى البلية .
* * *
ومما ذهبت واوه فعوِّض هاء ، بالكسر
ف
[ الصِّفَة ]
: ما يدل على الموصوف دلالة إِفادة .
ل
[ الصِّلَة ]
: الوصل .
وفي الحديث عن
هامش
( 1 ) هو الحديث المرفوع « أن إِسرافيل له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب ، والعرش على جناحه ، وانه ليتضاءل الأحيان لعظمة اللَّه تبارك وتعالى حتى يعود مثل الوَصَع » : ( غريب الحديث : 2 / 64 ؛ النهاية : 5 / 191 ) .