إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا
« 1 » :
أي حكم بأنهم لا يؤمنون بما علم منهم أنهم يمتنعون عن الإيمان ، لا بمعنى أنه منعهم عن الإيمان ، لأنه قد أمرهم به ، ووعدهم على فعله ، وأوعدهم على تركه . ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا :
إن الغُلَّ كُفْرٌ لمن يرى أنه مغلول ، إلا أن يرى في الرؤيا ما يدل على صلاح الدين ، فتأويل الغُلِّ الكفُّ عن المعاصي .
والغُلُّ ، أيضا : حرارة العطش ، يقال :
به غُلٌّ من العطش .
* * *
و [ فُعْلَة ] ، بالهاء
ب
[ الغُبَّة ]
: يقال : الغُبَّةُ من العيش كالغُفَّة « 2 » .
د
[ الغُدَّة ]
في اللحم : دمٌ يجمد بين اللحم والجلد ، والجميع : غُدَد .
وغُدَّةُ البعير : طاعونه .
ر
[ الغُرَّة ]
في جبهة الفرس : البياض فوق الدرهم .
وغُرَّة كلِّ شيءٍ : أكرمه . يقال : بنو فلان غُرَر قومهم : أي أشرافهم .
وغُرَّة كل شيء : أَوَّله .
والغُرَر : ثلاث ليالٍ من الشهر ،
وفي الحديث « 3 » : « قضى النبي عليه السلام في امرأة ضُرِبَتْ وهي حامل فألقت جنينا بغُرَّة عبدٍ أو أَمَةٍ »
. يقال : إنه عَبَّر عن الجسم كله بالغرة ، يقولون : فلانٌ غُرَّةٌ ميمونة ،
هامش
( 1 ) سورة يس : 36 / 8 وتمامها :. . . فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ.
( 2 ) والغُفَّة : البلغة من العيش ، وستأتي .
( 3 ) أخرجه البخاري في الديات ، باب : جنين المرأة ، رقم ( 6508 ) ومسلم في القسامة ، باب : دية الجنين ، رقم ( 1681 ) .