وقصّر من شَعره : إذا أخذ من أطرافه ، قال اللَّه تعالى :
مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ
« 1 » .
وفي الحديث : مرّ عمر برجل قصر الشعر في السوق فعاقبه ، قيل : إنما عاقبه لأن الريح تحمله فتلقيه على ما يأكل الناس .
ويقال : قصّر من الصلاة : أي قصر .
ع
[ التقصيع ]
: قال أبو حاتم : يقال : قصّع اليربوع : إذا حفر جحره ثم دخل فيه وسد فم الجحر بتراب يأتي به من داخل ، لئلا يُدخلَ عليه ، وبذلك سمي ذلك الجحر القاصعاء .
قال الأصمعي : كل سادٍّ : مقصِّعٌ .
ويقال : قصّع الجرحُ بالدم : إذا امتلأ به ولم يَسِل .
* * *
المفاعَلة
و
[ المقاصاة ]
: المباعدة ، ويقال : قاصاه :
أي فاخره أيهما أقصى من العيب : أي أبعده .
* * *
الافتعال
د
[ الاقتصاد ]
: اقتصد في النفقة : إذا لم يبذِّر ولم يقتِّر .
والمقتصد : من الناس : الذي هو في الفضل دون النبي والإمام ، قال اللَّه تعالى :
وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ
« 2 » .
ر
[ الاقتصار ]
: اقتصر على الشيء : إذا لم يجاوزه .
* * *
هامش
( 1 ) الفتح : 48 / 27 .
( 2 )فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌلقمان : 31 / 32وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌفاطر : 35 / 32 وانظر الكليات لأبي البقاء :
( 158 ) .