اللَّه تعالى :
ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ
« 1 » ، قال « 2 » :
لولا علائقُ من نُعم علقت بها * لأقصر القلب مني أي إقصار
وأقصر القومُ : أي صاروا في قصر العشي ، وهو اختلاط الظلام .
وأقصرت المرأة : إذا ولدت أولادا قصارا .
وأقصر من الصلاة : لغة في قصر .
وحكى بعضهم : أقصرت الشاة : إذا قصرت أطراف أسنانها من الكبر .
و
[ الإقصاء ]
: أقصاه : أي أبعده .
* * *
التفعيل
ب
[ التقصيب ]
: قصّب الثوب : طواه ، وثوب مقصّب .
وقصّب شعره : أي جعّده ولواه ، واسم ما جُعِّد منه تقصبة ، وجمعها :
تقاصيب . قال في امرأة « 3 » :
رأى دُرّة بَيْضَاء يَحفِل لونَها * سُخامٌ كَغربان البَرير مُقَصَّبُ
سخام : أي أسود لين . شبه شعرها بغربان برير الأراك . وغربانه : عناقيده ، لسوادها .
د
[ التقصيد ]
: قصّده : أي كسره .
ر
[ التقصير ]
: قصّر في الأمر : أي توانى فيه .
هامش
( 1 ) من آية من ( الأعراف 7 / 202 ) :وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ.
( 2 ) النابغة الذبياني ، ديوانه - 90 ، والشاهد غير منسوب في المقاييس : ( 5 / 96 ) وانظر حاشية المحقق عبد السلام هارون .
( 3 ) بشر بن أبي خازم ديوانه - 7 ، ( اللسان / قصب ) وفيه : « يحفل » بمعنى يجلوه . ويجفل : بمعنى يقشره .