تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — صفحة 5488

مساهمون:

ص٥٤٨٨

الأفعال

[ المجرّد ]

فَعَل ، بالفتح يفعُل بالضم

و

[ قسا ]

: أي اشتدّ ، قال اللَّه تعالى :
ثُمَّ قَسَتْ
قُلُوبُكُمْ « 1 » . وقسا الدرهمُ : أي صار قسيّا . * * *

فعَل ، بالفتح يفعِل ، بالكسر

ب

[ قَسَب ]

: يقال : مَرَّ الماء يقسِب قسيبا : إذا سمع لجريهِ صوت .

ر

[ قَسَر ]

: القَسْر الغلبة والقهر ، يقال : قَسَره على الأمر : أي غلبه وأكرهه عليه .

ط

[ قَسَط ]

: القَسْط ، بفتح القاف ، والقُسوط : الجَوْر . ( يقال : قَسَط : إذا جار ) « 2 » ، قال اللَّه تعالى :
وَمِنَّا الْقاسِطُونَ
« 3 » : قال :
قومي هم قتلوا ابن هند عَنوة * عَمْرا وهم قَسَطوا على النعمان « 4 »

م

[ قَسَم ]

الشيء قَسما ، قال اللَّه تعالى :
نَحْنُ قَسَمْنا
بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ « 5 » ، وفي الحديث عن النبي عليه السلام : « للحرة الثلثان في القَسم ، وللأمة الثلث » « 6 » ( قال الفقهاء : تجب التسوية بين الزوجات فإن كنَّ حرائر وإماءً . قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي ومن
هامش
( 1 ) البقرة : ( 2 / 74 ) . ( 2 ) ما بين قوسين ليس في ( ل 1 ) . ( 3 ) الجن : 72 / 14 . ( 4 ) في ( ل 1 ) :« عمرا وهم قسطوا عليه وجاروا ». ( 5 ) الزخرف : 43 / 32 . ( 6 ) ذكره المتقي الهندي في كنز العمال ، رقم ( 44824 ) وانظر الأم للشافعي : ( 5 / 118 ) وما بعدها ، وفي الجامع الصغير للسيوطي ( 7339 ) « للحرة يومان وللأمة يوم » وهو حديث ضعيف .