وقرأ عليه السلامَ .
وقرأ الشيءَ : إذا جمعه . ويقال : ما قرأتْ هذه الناقة سَلىً قط ، وما قرأتْ بسلىً قط : أي لم يجتمع رحمُها على ولد ، قال عمرو بن كلثوم « 1 » :
تُرِيك إذا دخلت على خلاء * وقد أمنتْ عيونَ الكاشحينا
ذراعي عيطل أدماء بكرٍ * هجان اللون لم تقرأ جنينا
وقول اللَّه تعالى :
فَإِذا قَرَأْناهُ
فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ « 2 » : أي جمعناه فاتبع جمعه .
هذا قول أبي عبيدة وغيره .
وقال ابن عباس :
قَرَأْناهُ
: أي بَيَّنّاه
فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
: أي اعمل به .
* * *
فَعِل بالكسر ، يَفْعَل بالفتح
ب
[ قَرِب ]
: يقال : ما قَرِبتُه قُربا وقُربانا :
أي دنوت منه .
ح
[ قَرِحَ ]
: القَرِح : الذي به القُروح .
وفرسٌ أقرح : بوجهه قرحة دون الغرة .
وروضة قرحاء : في وسطها نَوْرٌ أبيض .
د
[ قَرِدَ ]
الصوفُ : إذا تلبد بعضُه على بعض .
وقَرِدَ السحابُ : إذا تلبد بعضُه فوق بعض ، فهو قَرِدٌ .
وقَرِدَ الأديمُ : من القردان ، فهو قَرِدٌ .
پاورقی
( 1 ) البيتان الثالث عشر والرابع عشر من معلقته ، انظر شرح المعلقات العشر ط . دار كرم ، ولعجز البيت الثاني رواية أخرى هي :تَرَبَّعَتِ الأجارِعَ والمتوناانظر شرح المعلقات العشر للزوزني وآخرين .
( 2 ) سورة القيامة : 75 / 18 .