م
[ الإغامة ]
: أغامت السماءُ : أي تغيَّمت .
* * *
ومما جاء على أصله
ل
[ الإغيال ]
: أَغْيَل الرجلُ ولده ، وأغيلت المرأة ولدها : لغة في أغال وأغالت ، قال أبو كبير « 1 » :
وفسادِ مرضعةٍ وداءٍ مُغْيِلِ
ويروى بيت امرئ القيس « 2 » :
فمثلك حبلى قد طرقت ومرضعٍ * فألهيتها عن ذي تمائم مُغْيِلِ
ورواه الأصمعي :
. . . محول
.
م
[ الإغيام ]
: أغيمت السماء : لغة في أغامت .
* * *
التفعيل
ب
[ التغييب ]
: غيَّبه فغاب .
ر
[ التغيير ]
: غَيّره : أي أزاله عن حاله ، قال اللَّه تعالى :
ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً
نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ « 3 » . وقال الشاعر :
الدهر أبلاني وما أبليته * والدهر غَيّرني وما يتغير
هامش
( 1 ) عجز بيت لأبي كبير الهذلي في ديوان الهذليين : ( 2 / 93 ) ، وصدره :ومُبَرَّإٍ مِن كلِّ غُبَّرِ حَيْضَةٍوهو من قصيدة له ، وفي الحماسة : ( 1 / 19 - 21 ) أبيات مختارة منها .
( 2 ) ديوانه : ( 96 ) ، ورواية كلمة القافية فيه :« . . . مُحْوِل »وهي المشهورة ، وذكر شارحه رواية« . . . مُغْيِلِ ». ( 3 ) سورة الأنفال : 8 / 53 ، وتتمتهاوَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.