ر
[ الإعارة ]
: الفَرَسُ المُعار : السمين ، قال « 1 » :
أعيروا خيلكم ثم اركضوها * أحقُّ الخيل بالركضِ المُعارُ
ش
[ الإعاشة ]
: أعاشه اللّه تعالى فعاش .
م
[ الإعامة ]
: يقال : أعامه اللّه تعالى فعامَ :
أي تركه بغير لبن .
* * *
ومن اللفيف
ي
[ الإعياء ]
: أعياه الأمر : أي أعجزه .
وأعيا البعيرُ : إذا تعب .
وأعياه صاحبُه : إذا أتعبه ، يتعدى ولا يتعدى .
* * *
التفعيل
ب
[ التعييب ]
: عَيَّبَه : إذا جعله ذا عيب .
وعَيَّبَه : إذا نسبه إلى العيب .
ث
[ التعييث ]
، بالثاء معجمةً بثلاث : طَلَبُ الرجل الشيءَ وهو لا يبصره في الظلام ونحوه .
ويقال : عَيَّثَ الرجلُ : إذا أدخل يده في الكنانة يطلب سهماً ، قال الهذلي « 2 » :
. . . فَعَيَّثَ في الكنانة يُرْجِع
پاورقی
( 1 ) الشاهد دون عزو في اللسان ( عير ) ، وانظر ديوان بشر بن أبي خازم 78 .
( 2 ) اسم الشاعر ساقط من ( بر 1 ) ؛ وهو من بيت لأبي ذؤيب الهذلي كما في ديوان الهذليين : ( 1 / 9 ) ، والمفضليات : ( 2 / 225 ) ؛ والمقاييس : ( رجع ؛ عيث ) : ( 4 / 190 ) ؛ واللسان ( رجع ، عيث ) ورواية البيت :وبدا له أقرابُ هادٍ رائغٍ * عِجلٍ فعَيَث في الكنانة يُرجعُ