ي
[ العياياء ]
: رجلٌ عياياء : أي عَيٌّ .
وفحلٌ عياياء : لا يهتدي للضراب .
* * *
فَعْلان ، بفتح الفاء
د
[ العَيْدان ]
: النخل الطوال المجردة ، واحدته : عَيْدانة ، وقيل : هو فَيْعَال ، قال :
هَزَّ الجنوبِ نواعم العَيْدانِ
ل
[ عَيْلان ]
: اسم رجل .
وقيس عَيْلان : قبيلة من مُضَر ، وهم ولد قيس بن إلياس بن مُضَر . قال ابن الكلبي :
وإنما عيلان عبدٌ لمضر حَضَنَ إلياسَ فغلب عليه ونُسب إليه ، ( قال موسى بن جابر الحنفي :
وجدنا أباً ما كان حاز ببلدةٍ * سوى بني قيس قيس عيلان والضيزر
يعني بنت مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ ) « 1 » .
ويقال : العيلان : ذَكَر الضِّباع .
م
[ العَيْمان ]
: رجلٌ عَيْمان : مُشْتَهٍ للبن .
يقال : رجلٌ عيمان أيمان : أي ذهب ماله وماتت امرأته . وقومٌ عَيامى .
* * *
و [ فَعْلانة ] ، بالهاء
د
[ العَيْدانة ]
: النخلة الطويلة المجردة .
ر
[ العَيْرانة ]
: الناقة السريعة ، تُشَبَّه بالعَيْر في سرعتها .
* * *
هامش
( 1 ) ما بين قوسين ليس في ( بر 1 ) ولا ( ت ) وهو في هامش الأصل ( س ) ، وفي العبارة اضطراب والشاهد الشعري غير موزون ولا واضح المعنى ، ولم نجد قول ابن الكلبي في النسب الكبير .