من غير أن يمتلئ ؛
وفي الحديث « 1 » :
« كلكم بني آدم طف الصاع لم يملأه »
: أي ليس لأحدٍ على أحد فضلٌ إلا بالتقوى .
ل
[ الطَّلُّ ]
: أضعف المطر وأصغره قَطْراً ، قال اللّه تعالى :
فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ
« 2 » .
* * *
و [ فَعْلة ] ، بالهاء
س
[ الطَّسَّة ]
: لغةٌ في الطَّسّ « 3 » .
ل
[ الطَّلَّة ]
: طَلَّةُ الرجل : امرأته ، قيل : إنما سميت طَلَّة لأنها غضة في عينه كالطل .
قال « 4 » :
قد وكَّلتني طَلَّتي بالسَّمْسَرة * وأيقظتني لطلوعِ الزُّهَرَة
* * *
فُعْلٌ ، بضم الفاء
ب
[ الطُّبّ ]
: لغةٌ في الطَّبّ .
ر
[ الطُّرّ ]
: يقال : جاؤوا طُرّاً : أي جميعاً .
ل
[ الطُّلّ ]
: يقال : ما بالناقة طُلّ : أي لبن .
هامش
( 1 ) أخرجه أحمد في مسنده : ( 4 / 145 ، 158 ) ؛ وفي رواية « أنتم بني آدم طف الصّاع لم تملؤوه » ؛ وهو بلفظ المؤلف أيضا في الفائق : ( 2 / 364 ) .
( 2 ) سورة البقرة : 2 / 265. . . أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.
( 3 ) الطَسُّ والطَّسَّة والطِّسة والطَّست : إناء معروف .
( 4 ) الشاهد في اللسان والتاج ( زهر ) والجمهرة : ( 2 / 328 ) وانظر التكملة ( زهر ) .