ش
[ العَنَشْنَش ]
: يقال : العنشنش ، بالشين معجمةً : الطويل من الرجال والخيل ، ويقال : هو السريع ، والأنثى : عَنَشْنَشة ، بالهاء ، قال « 1 » :
عَنَشْنَشٌ تعدو به عَنَشْنَشَهْ * للدِّرع فوق مَتْنَتَيْهِ خَشْخَشَهْ
ط
[ العَنَطْنَط ]
: الطويل ؛ والأنثى : عنطنطة ، بالهاء .
* * *
فَعْلَلوت ، بفتح الفاء واللام
زر
[ العَنْزَروت ]
، بتقديم الزاي : صمغٌ يؤتى به من فارس ، فيه مرارة ، منه أبيض ، ومنه أحمر ، له قوةٌ مُلْزِقَةٌ للجِراح .
كب
[ العَنْكَبوت ]
: معروفة ، والجميع :
العناكب ، والتصغير : عُنَيْكب ، قال اللّه تعالى :
وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ
« 2 » . وحكى الفراء تذكير العنكبوت وأنشد « 3 » :
كأنَّ العنكبوتَ هو ابتناها
وقيل : إنما ذكَّرها الشاعر لأنه أراد الذَّكر منها ، كما أن العُقاب مؤنثة ، فإذا عرف الذكر من العقبان قيل : هذا عقاب ذَكَر ، وإذا لم يُعْرَف قيل : هذه عقابٌ ، بالتأنيث .
ويقال : سرُّ فلانٍ أضعف من نسج العنكبوت ، ولذلك قيل في تأويل الرؤيا :
إن العنكبوت إنسانٌ ضعيف ، مُتَوَقٍّ للناس ، وربما كان عابداً حديث عهدٍ بالمعاصي .
* * *
فَعْلَليل ، بفتح الفاء واللام
هامش
( 1 ) البيتان غير منسوبين في الجمهرة : ( 1 / 140 ، 189 ؛ 2 / 1186 ) وكذا في اللسان ( عنش ، نشش ) .
( 2 ) العنكبوت : 29 / 41 .
( 3 ) الشاهد دون عزو في اللسان ( عنكب ) .