يريد أنهم يذلون ويسكتون كأن على رؤوسهم غراباً . وخصّ الغراب لأنه أحذر الطير وأبصرها .
ويقال : أطرقه الفحلَ ليطرقَ إبلَهُ ،
وفي حديث « 1 » النبي عليه السلام في ذكر الحق « على صاحب الإبل إطراق فحلها وإعارة دلوها ومِنْحَتُها وحَلْبها على الماء وحملٌ عليها في سبيل اللّه »
أراد بحلبها على الماء : سَقْي من حَضَر ، وكانوا إذا أوردوها سقوا من حضر يوم الورود .
ويقال : أطرقت الإبلُ : إذا تبع بعضُها بعضاً في السير .
ويقال في المثل « 2 » : « أَطْرِقْ كرا إنَّ النعام في القُرى » الكرا : الكروان ، يضرب في ذلك مثلًا للرجل يتكلم بأكثر مما عنده .
م
[ الإطرام ]
: أطرمت أسنانه : إذا علتها الطُّرمة : وهي الخضرة .
و
[ الإطراء ]
: أطرى فلان فلاناً : إذا مدحه بأحْسَنِ ما فيه .
وأطرى العسلَ : إذا عقده .
* * *
التفعيل
ب
[ التطريب ]
: طَرّب في صوته : إذا مدّه وطَرَّب في القراءة والأذان كذلك .
ح
[ التطريح ]
: طَرَّحه : إذا أكثر طرحه ، قال أبو ذؤيب « 3 » :
ألفيْتَ أغلَبَ مِنْ أُسْدِ المَسَدِّ حَدِيْ * دَ النابِ أَخْذَتُهُ عَفْرٌ وتطريحُ
هامش
( 1 ) الفائق للزمخشري : ( 2 / 360 ) ؛ النهاية لابن الأثير : ( 3 / 122 ) .
( 2 ) المثل رقم ( 2273 ) في مجمع الأمثال ( 1 / 431 ) .
( 3 ) ديوان الهذليين : ( 1 / 110 ) ، وروايته : « التطريح » ، وكذلك روايته في اللسان والتاج ( سدد ، طرح ) وفي اللسان ( سدد ) : « عقر » وهو تصحيف ؛ وياقوت : ( 5 / 125 ) .