عز وجل :
وَمَنْ يَعْتَصِمْ
بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ « 1 » قال النابغة « 2 » :
يظل من خوفه الملَاحُ معتصماً * بالخَيْزُرانةِ بعد الأَيْنِ والنَّجَدِ
و
[ الاعتصاء ]
: اعْتَصى بالسيفِ .
* * *
الانفعال
ر
[ الانْعِصارُ ]
: عَصَرْتُ الشيءَ فانْعَصَرَ .
* * *
الاستفعال
م
[ الاستعصام ]
: استعصم واعتصم : أي امتنع ، قال اللّه تعالى :
وَلَقَدْ راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ
« 3 » .
ي
[ الاستعصاء ]
: استعصت الناقة على الفحل .
* * *
التفعُّل
ب
[ التَّعَصُّب ]
: تعصّب له : من العصبية .
ف
[ التعصُّف ]
: الإسراع في كل شيء ، قال جميل « 4 » :
على كل مسحاجٍ إذا ابتلّ لِبْدها * تهافت منها ثائب متعصِّف
هامش
( 1 ) من آية من سورة آل عمران : 3 / 101وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ . .الآية .
( 2 ) ديوانه : ( 58 ) واللسان والتاج ( خزر ) ، والخيزرانة من السفينة : السُّكَان . والأين : التعب . والنَّجَد : العَرَق .
( 3 ) من آية من سورة يوسف : 12 / 32قالَتْ فَذلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ . .الآية .
( 4 ) ليس في ديوانه ، والبيت دون عزو في اللسان والتاج ( عصف ) وفي روايتهما« لِيْتُها . . . »بدل« لِبدُها . . . ».