والعُرْض : الناحية .
ويقال : نظر إليه عن عُرض : أي عن جانب .
ف
[ العُرْف ]
: عُرْف الفَرَس .
والعُرْف : المعروف ، قال اللّه تعالى :
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ
« 1 » . ويقال : أولاني فلانٌ عُرْفاً : أي معروفاً .
والعُرْف : الاسم من الاعتراف .
وأما قول اللّه عز وجل :
وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً
« 2 » فقيل : معناه أنها أُرسلت بالعُرْف ، وهو المعروف ، وقيل : معناه أنها أُرسلت متتابعةً ، مستعارٌ من عُرْف الفَرَس .
ويقال من ذلك : طار القطا عُرْفاً عُرْفاً : أي بعضها خلف بعض .
م
[ العُرْم ]
: جمع : أعرم « 3 » ، قال الهذلي « 4 » :
أبا مَعْقلٍ لا توطَئَنْكَ بَغاضتي * رؤوسَ الأفاعي في مراصدها العُرْمِ
ي
[ العُرْي ]
: فرسٌ عُرْيٌ : ليس عليه أداة .
وبعيرٌ عُرْيٌ ، والجميع : أعراء ؛
وفي الحديث « 5 » ؛ « أُتي النبي عليه السلام بفرسٍ عُرْيٍ فركبه »
. * * *
و [ فُعْلة ] ، بالهاء
ج
[ العُرْجة ]
: يقال : ما له عليه عُرْجَة : أي تعريج .
هامش
( 1 ) من آية من سورة الأعراف : 7 / 199خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ.
( 2 ) الآية الأولى من سورة المرسلات : 77 / 1 .
( 3 ) الأعرم والعرماء : ما كان مخططاً أو منقطاً وغلبت على الحيَّات .
( 4 ) البيت لمعقل بن خويلد الهذلي ، ديوان الهذليين : ( 3 / 65 ) ، واللسان ( عرم ) واسم الشاعر ساقط من ( برا ) ورواية صدر البيت فيهما :« أبا منذر . . . ». ( 5 ) أخرجه مسلم في الفضائل ، باب : شجاعة النبي « صلّى اللّه عليه وسلم » رقم ( 2307 ) وهو في النهاية : ( 3 / 225 ) وفيه إضافة أن الفرس لأبي طلحة .