ويجوز إقامة المستقبل مُقام الماضي إذا عُرف المعنى كقول اللّه تعالى :
وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ
« 1 » أي : ما تلت الشياطين . وكقوله « 2 » :
وانضح جوانب قبره بدمائها * فلقد يكون أخادمٌ وذبائح
أي : لقد كان « 3 » .
* * *
فَعِلَ بالكسر ، يَفْعَل بالفتح
م
[ عَدِم ]
: العَدَم « 4 » : فُقدان الشيء ، نقيض وجوده . والمعدوم ما ليس بكائن ولا ثابت . واختلف المتكلمون في المعدوم :
هل يسمى شيئاً ؟ فالأكثر على أنه شيء ، وقال بعضهم : لا يسمى شيئاً ، والشيء عندهم الموجود . واختلفوا في الجسم والجوهر والعرض ، هل يقع على المعدوم ؟
فذهب الجمهور إلى أن الجسم لا يقع عليه ، ويقع عليه الجوهر والعَرَض ، وقال بعضهم : يقع عليه الجسم فيقال : جسمٌ معدوم ، كما يقال : شيء معدوم ، وقال آخرون : لا يقع على المعدوم من هذه الأشياء البتة .
* * *
فَعُل ، يَفْعُل ، بالضم
ل
[ عَدُل ]
: العدولة والعدالة : مصدر العدل .
* * *
الزيادة
هامش
( 1 ) من آية من سورة البقرة : 2 / 102 .
( 2 ) البيت لزياد الأعجم من قصيدة رثى بها المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة ، انظر الشعر والشعراء : ( 258 ) ، والخزانة :
( 10 / 4 ) ، والأغاني : ( 15 / 381 ) .
( 3 ) في الأصل ( س ) : « لقد كان » وفي بقية النسخ « فلقد كان » وكلاهما جائز .
( 4 ) انظر في مصطلح ( العدم ) : معجم الباقلاني ( د . فرحات ، بيروت 1991 : ( 300 ) ؛ الكليات لأبي البقاء :
( 365 ؛ 694 ) .