الحديث « 1 » : « أُتي النبيُّ عليه السلام برجلٍ مريض أصفر قد زنى فأمر النبي عليه السلام بعثكول فيه مئة شمراخ فضُرب به ضربةً واحدة »
. قال الفقهاء : إذا كان من حَدُّهُ الرجمُ مريضاً رُجم ، وإن كان حَدُّه الجَلْدَ انتُظِر بُرْؤُه ، وإن كان مرضه مما لا يكاد يرجى بُرْؤُه كالسلِّ ونحوه ، وخيف أن يموت قبل أن يُقام عليه الحد فُعل به كما أتى في هذا الحديث .
ن
[ العُثنون ]
: شُعيراتٌ تحت حنك البعير .
وعثنون الريح : أولها .
وعثنون السحاب : هَيْدَبُهُ .
* * *
فِعْلال ، بكسر الفاء
كل
[ العِثكال ]
: لغةٌ في العُثكول ، وهو الذي عليه البُسْر .
* * *
( فُعْللان ، بالضم
كل
[ عُثْكلان ]
: ذو عثكلان « 2 » بن شَرَحْبيل ابن الحارث بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير الأصغر ، ملك من ملوك حمير ، وهو أحد الملوك المثامنة ، من ولده الحماحم ، من أشراف حمير من المثامنة ، أيضاً ، قال العتيكي « 3 » :
ومن ذي عثكلان وذي مَقارٍ * ذوي العلياء والمجد العتيك
هامش
( 1 ) هو من طريق سعيد بن سَعْد بن عبادة عند ابن ماجة في الحدود باب الكبير والمريض يجب عليه الحد رقم ( 2574 ) ؛ وأحمد في مسنده : ( 5 / 222 ) ؛ وانظر : البحر الزّخار : ( 5 / 156 ) .
( 2 ) ذو عثكلان : من المثامنة ( إكليل : 2 / 294 ) وانظر الاسم نفسه في نقوش فخري رقم ( 74 ) ولبني عثكلان ذكر وافر في نقوش المسند مثل جام ( 563 ، 589 ، 656 ) .
( 3 ) لعلهما من قصيدة روى نشوان بيتاً آخر منها في شرح قصيدته ص ( 157 ) .