ض
[ عضض ]
: العَضُّ بالأسنان معروف ، يقال : عَضَّه عَضَّاً ،
وفي الحديث « 1 » : قال النبي عليه السلام لرجلٍ عَضَّ يد رجلٍ فنزعها فسقطت ثنيتا العاضِّ : « يعَضُّ أحدكم أخاه كما يعَضُّ الفحل ، لا دية لك »
. وعضتهم الحربُ : أي اشتدت عليهم .
وعضَّهم الزمان كذلك .
وعَضَّ الرجل عضاضة : أي صار عِضّاً ، وهو الداهيةُ المُنْكَرُ من الرجال .
ظ
[ عَظَّ ]
: عظَّته الحربُ ، بالظاء معجمةً :
لغة في عضَّته .
والعَظُّ : الشدة في الحرب .
* * *
الزيادة
الإفعال
د
[ الإعداد ]
: يقال : أَعَدَّه لأمر كذا : أي ادّخَرَهُ وهَيَّأه ، قال اللّه تعالى :
وَأَعِدُّوا
لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ « 2 » .
ر
[ الإعرار ]
: أَعَرَّ اللّه تعالى البعير : أي جعله أَعَرَّ .
وأَعَرَّت الدار : إذا صارت فيها العُرَّة ، وهي البَعَرُ .
ز
[ الإعزاز ]
: أَعَزَّه اللّه عز وجَلَّ : نقيض أَذَلّه ، قال اللّه تعالى :
تُعِزُّ
مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ « 3 » : أي تعز من أطاعك وتذل من عصاك بمعصيته . . .
پاورقی
( 1 ) الحديث بهذا اللفظ من طريق عمران بن حسين وبقريب منه من طريق آخر عند ابن ماجة : ( 2656 و 2657 ) ؛ وأبي داود : ( 4584 ) ؛ وأحمد : ( 4 / 222 - 224 ، 427 ، 428 ، 435 ) .
( 2 ) سورة الأنفال : 8 / 60 وتتمتها :. . . تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ.
( 3 ) سورة آل عمران : 3 / 26قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.