حارثُ ما سَجْلُك بالمعشوش * ولا جَدَا وَبْلِكَ بالطَّشيشِ
وسقى إبلَه عَشّاً : أي قليلًا ، قال « 1 » :
يُسْقَيْن لا عَشّاً ولا مُصَرَّدا
ط
[ عَطَّ ]
الثوبَ : أي شقه طولًا أو عرضاً من غير بينونة ، قال أبو ذؤيب « 2 » :
فتخالسا نفسيهما بنوافذٍ * كنوافذِ العَطِّ التي لا تُرقع
والمعطوط : المغلوب . عن الشيباني .
ق
[ عَقَّ ]
والديه عقوقاً : إذا لم يبرهما .
يقال : العُقوق : ثُكل من لم يَثْكَل .
والعَقَّ : الشَّقُّ . يقال : شقَّ ثوبه وعَقَّه .
وعَقَّ في الأرض عقيقاً .
وعَقَّ عن المولود : من العقيقة ، وهو أن يحلق شعر المولود ويتصدق بوزن شعره ذهباً أو وَرِقاً ، ويذبح شاة يطعمها المساكينَ ،
وفي الحديث « 3 » : « أن النبي عليه السلام عَقَّ عن الحسن والحسين رضي اللّه تعالى عنهما وتصدق بوزن شعرهما وَرِقاً »
. قال بعضهم : ويقال : عَقَّ الرجلُ بسهمه في الهواء : إذا رفعه . ويقال : بل هو :
عَقَّى ، وقد ذكر في بابه .
ك
[ عَكَّ ]
: عَكَّه بالسَّوْط : أي ضربه .
وعَكَّه : إذا استعاده الحديثَ .
پاورقی
( 1 ) الشاهد دون عزو في المقاييس : ( 4 / 45 ) ، واللسان والتاج ( عشش ) .
( 2 ) ديوان الهذليين : ( 1 / 20 ) ، وروايته :« . . . العُبُط . . . »بدل« . . . العَطَ . . . »، ورواية« . . . العُبُط . . . »هي رواية اللسان والتاج ( خلس ، عبط ) وعَطَّ وعَبَطَ تعنيان شَقَّ .
( 3 ) أخرجه أبو داود : ( 2841 ) عن عكرمة عن ابن عباس بلفظ : « أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم عقَّ عن الحسن والحسين رضي اللّه عنهما كبشاً كبشاً » ، وأخرج الترمذي : ( 1556 ) من حديث - إسناده ليس بمتصل عن عليّ ، قال : « عقَّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم عن الحسن بشاة ، وقال : يا فاطمة احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة ، فوزنته فكان وزنه درهما أو بعض درهم . » وروى مثل قسمة الأول من طريق آخر : ( 1553 ) .