باب الظاء والراء وما بعدهما
الأسماء
[ المجرّد ]
فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين
ف
[ الظَّرْف ]
: الوعاء .
والظَّرْف : واحد الظروف من الأسماء التي هي مواضع لغيرها ، وهي ظروف أمكنة وظروف أزمنة ، نحو : أمام وقدام وخلف وعند وقبل وبعد . هذا في المكان ، وفي الزمان ، نحو قولك : آتيك يوم الجمعة ، وزرتك برهة وحيناً ووقتاً وزماناً وبكرةً وعشيةً وما شاكل ذلك .
هكذا كان الخليل يسميها ، وكان الكسائي يسميها صفات ، وكان الفراء يسميها محالّ .
و [ فَعِلٌ ] ، بكسر العين
ب
[ الظَّرِب ]
: واحد الظِّراب ، وهو من الحجارة الحديدُ الطرف الثابتُ الأصل في الأرض ،
وفي دعاء « 1 » النبي عليه السلام عند المطر : « اللهم على الآكام والظّراب وبطون الأودية » .
وقال الأصمعي : الظَّرِب : أصغر من الجبل ، وجمعه ظِراب .
وظَرِب : من أسماء الرجال .
وعامر بن الظَّرِب « 2 » : من عدوان كان حكم الجاهلية ، ويقال : إنه أول من حكم في معرفة الخنثى بالمَبَال فأُقِرّ في الإسلام
. * * *
هامش
( 1 ) طرف خبر رواه أنس في « الصحيحين » ، أنه صلّى اللّه عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة فشكا رجل المحل وانحباس المطر ، فدعا فأمطرت بغزارة وبعدها بجمعة رفع صلّى اللّه عليه وسلم يديه ثم قال : « اللهم حَوالينا ولا عَلينا ، اللّهم على الآكام والظِّراب والأودية وَمنَابت الشجر » . البخاري في الاستسقاء ، باب : الاستسقاء في خطبة الجمعة ، رقم ( 968 ) ومسلم في صلاة الاستسقاء ، باب الدعاء في الاستسقاء ، رقم ( 897 ) وانظر شرحه في فتح الباري : ( 2 / 507 - 508 ) .
( 2 ) وهو : عامر بن الظَّرب بن عمرو بن عياذ العدواني : حكيم ، خطيب ، رئيس ، فارس ، جاهلي معمر مجهول تاريخ الوفاة ، ويلقب ب ( ذي الحلم ) .