باب الظاء وما بعدها من الحروف [ في المضاعف ]
في المضاعف
الأسماء
[ المجرّد ]
فَعْلٌ ، بفتح الفاء
ن
[ الظَّنُّ ]
: الشَّكّ .
والظَّنّ : اليقين أيضاً ، وهو من الأضداد . وأصل الظَّنِّ مصدر ، والجميع :
الظنون ، قال اللّه تعالى :
وَتَظُنُّونَ
بِاللَّهِ الظُّنُونَا « 1 » . قرأ نافع وابن عامر بإثبات الألف في الوصل والوقف في : « الظنون والرسول والسبيل » وكذلك أبو بكر عن عاصم . وقرأ أبو عمرو ويعقوب وحمزة بحذفها في الحالين . وقرأ الباقون بحذفها في الوصل وإثباتها في الوقف ، وكذلك حفص عن عاصم ، وهو رأي أبي عبيد .
* * *
و [ فُعْلة ] ، بضم الفاء بالهاء
ل
[ الظُّلَّة ]
: كهيئة الصُّفَّة .
ويقال : إن الظُّلَّة : أول سحابة تظل ، قال اللّه تعالى :
فِي ظُلَلٍ
مِنَ الْغَمامِ ، « 2 » وقوله تعالى :
فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ
« 3 » .
قال ابن عباس : أصابهم حَرٌّ شديد فدخلوا البيوت فأخذ بأنفاسهم ، فأنشأ اللّه عزَّ وجلَّ سحابة فخرجوا إلى البرية
هامش
( 1 ) سورة الأحزاب : 33 / 10إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَاوانظر في قراءتها فتح القدير : ( 4 / 257 ) .
( 2 ) سورة البقرة : 2 / 210هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ.
( 3 ) سورة الشعراء : 26 / 18فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كانَ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ.