همزة
[ ضاء ]
، يضوء : لغةٌ في أضاءَ ،
قال العباس بن عبد المطلب « 1 » في النبي عليه السلام :
وأنت لمّا وُلدت أشرقت الْ * أرضُ وضاء بنورِك الأفق
* * *
فَعَلَ بالفتح ، يفعِل بالكسر
ي
[ ضَوَى ]
إِليه : أي أوى .
وضَوَى : أي أتى ضَوِيّاً .
وبعيرٌ مضوي : به ضُواةٌ في رأسه .
* * *
فَعِل بالكسر ، يَفْعَل بالفتح
ي
[ ضَوِيَ ]
: الضوَى : الهزال . ضَوِيَ فهو ضاوٍ ، وضاويّ أيضاً ، بتشديد الياء على مثال فاعول ، قال ذو الرمة « 2 » :
أخوها أبوها والضوى لا يضيرها * وساق أبيها أمُّها اعْتُقِرَتْ عقرا
يصف النار تُؤخذ من العود الواحد .
* * *
الزيادة
الإِفعال
ي
[ الإِضواء ]
: أضواه إِليه فَضَوى .
هامش
( 1 ) البيت له في اللسان ( ضوء ) .
( 2 ) ديوانه : ( 3 / 1431 ) ، واللسان ( ضوا ) ، وقوله :« أخوها أبوها . . . »يعني : أخو الزَّنْدَة وهو الزَّنْد الأعلى أبٌ للنار ، وقوله :« . . . والضوى لا يضيرها »أي أن النارَ قويةٌ ولا تضوى رغم أنها سليلة قريبين بل أخين هما الزَّنْدُ والزَّنْدة ، وفي هذا إِشارة إِلى ما كان العرب يعرفونه من أن زواج الأقارب يضعف النسل ويُضْوِي أجسادهم ، وعبر عن ذلك الشاعر بقوله :فتىً لم تلدهُ بنتُ عمٍّ قريبةٌ * فيَضْوى ، وقد يَضْوَى سليلُ القرائبِويروى :. . . رَدِيْدُ القرائب. وقوله :« وساقُ أبِيْها أُمُّها . . . »يريد : إِن الغصن الذي اقتطعت منه الزندة أبوها وأمُّها ساقه .