ز
[ ضَمَزَ ]
: يقال : ضَمَزَ على الشيء : إِذا لزمه ، بالزاي .
س
[ ضَمَسَ ]
: يقال : ضَمَسَ على الشيء :
إِذا لزمه .
وقال ابن دريد : الضَّمْسُ : المضغ .
* * *
فَعِل بالكسر ، يَفْعَل بالفتح
د
[ ضَمِدَ ]
: الضَّمَد : الغضب والغيظ .
يقال : ضَمِدَ عليه ، قال النابغة « 1 » :
. . . ولا تقعد على ضَمَدِ
قال بعضهم : الضَّمَدُ : أن تغتاظ على من تقدر عليه ؛ والغيظ : عام لمن تقدر عليه ولا تقدر .
ن
[ ضَمِنَ ]
: الضَّمن والضمانة والضمان :
الزمانة ؛ والضَّمِنُ : الزَّمِنُ « 2 » ؛ ومنه
حديث « 3 » عبد اللَّه بن عمرو بن العاص :
« من اكتتب ضمناً بعثه اللَّه تعالى ضَمِناً يومَ القيامة »
: أي من كتب نفسه في الضمني والزمنى وليس كذلك ليتخلف عن الغزو ، قال ابن أحمر « 4 » :
إِليك إِله الخلقِ أرفعُ رغبتي * عياذاً وخوفاً أن تُطيل ضمانيا
هامش
( 1 ) جزء من عجز بيت له في ديوانه : ( 53 ) وهو من قصيدته « يا دارمية . . . » انظر شرح المعلقات : ( 150 ) ، والبيت :ومَن عصاكَ فعاقِبْهُ مُعاقبةً * تَنْهَى الظَّلومَ ، ولا تقعد على ضَمَدِ( 2 ) الزَّمِنُ : الذي به عاهة وعجز .
( 3 ) أخرجه أبو عبيد عن إِسحاق بن عيسى عن أبي لهيعة عن رجل سمّاه عن عبد اللَّه بن عمر ( هكذا ) ضمن أحاديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ( غريب الحديث : 2 / 327 ) ؛ ونسبه الزمخشري في الفائق :
( 2 / 347 ) إِلى عمر رضي اللَّه عنه ، وفي النهاية نسبه إِلى ابن عمر وابن عمرو بن العاص : ( 3 / 103 ) معاً .
( 4 ) ديوانه : ( 168 ) وهو منسوب إِليه في غريب الحديث : ( 2 / 328 ) واللسان ( ضمن ) .