و [ فُعْلة ] ، بضم الفاء
ع
[ الشُّبْعَةُ ]
من الطعام : قدر ما يُشْبَعُ به مرةً .
ك
[ الشُّبْكَة ]
: يقال : بينهما شُبْكة نسبٍ :
أي اختلاط .
ه
[ الشُّبْهة ]
من الأمر : ما لم يُتيقَّن فيه الخطأ والصَّواب ، والجميع : شُبَهٌ وشُبَهات ،
وفي الحديث « 1 » : « المؤمنون وقّافون عند الشُّبَهات »
. * * *
فِعْلٌ ، بكسر الفاء
ر
[ الشِّبْر ]
: معروف .
ويقال : رجلٌ قصير الشِّبْر : أي متقارب الخلق .
ع
[ الشِّبْع ]
: ما يُشْبِع من الطعام ، قال « 2 » :
وكلهمُ قد نالَ شِبعاً لبطنه * وشِبْعُ الفتى لؤمٌ إِذا جاعَ صاحبه
ل
[ الشِّبْلُ ]
: ولد الأسد .
ه
[ الشِّبْه ]
: الاسم من أشبه يشبه .
والشِّبْه : لُغَةٌ في الشَّبَه .
* * *
و [ فَعَلة ] ، بفتح الفاء والعين
هامش
( 1 ) عند ابن ماجة في كتاب الفتن ، باب : الوقوف عند الشبهات أحاديث تؤدي نفس المعنى والحديث بمعناه في الصحاح وكتب السنن .
( 2 ) البيت لبشر بن المغيرة بن أبي صفرة ، والبيت من أبيات يشكو فيها من عمه المهلب ومن أبيه المغيرة ومن ابن عمه يزيد بن المهلب . انظر الحماسة : ( 1 / 92 ) ، والبيت في الخزانة : ( 1 / 368 ) ، وفي التاج ( شبع ) وجاء في اللسان ( شبع ) أنه لبشر بن المغيرة بن المهلب ، وانظر الجمهرة : ( 1 / 291 ) .