وصَعَّد في الجبل وأصعد في الأرض « 1 » .
ر
[ صَعِر ]
: الصَّعَر : ميل في العنق والخد وانقلاب في الوجه إِلى أحد الشقين ، والنعت : أَصْعر . والظليم أَصْعَرُ خِلْقَةً وربما كان الإِنسان أصعَر خِلْقَةً .
والصَّعَر : داء يأخذ الإِبل فيلوي أعناقها ، ومنه اشتقاق الأصعر وهو الذي يميل خده عن النظر إِلى الناس من الكِبْر .
و
في حديث « 2 » عمار : « يأتي على الناس زمان لا يلي فيه إِلا أصعر أو أبتر »
فالأصعر : المُعْرِض عن الحق ، والأبْتَر :
الناقص من بتره : أي قطعه . ويروى « أثبر » من الثبور وهو الهلاك .
ق
[ صَعِق ]
صَعْقاً : إِذا غُشي عليه من صوت سمعه قال اللَّه تعالى :
وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً
« 3 » .
وصَعِق : إِذا مات صَعْقاً ، قال اللَّه تعالى :
فِيهِ يُصْعَقُونَ
« 4 » .
ل
[ صَعِل ]
: رجل أَصْعَل : صغير الرأس ، وكذلك امرأة صَعْلاء .
* * *
فعُل يفعُل ، بضم العين فيهما
ب
[ صَعُب ]
الأمر صُعوبة : إِذا صار صعباً .
* * *
هامش
( 1 ) هنا أدخل ناسخ ( ل 1 ) في المتن كلاماً له يقول : « قال الناسخ : ليس معنى قوله عز وجل :إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُالذي هو ضد الهبوط ، ومعنى ذلك : القبول للكلم الطيب . واللَّه أعلم - رجع - .
( 2 ) هو في الفائق : ( 2 / 300 ) والنهاية : ( 3 / 31 ) ، واللسان والتاج : « صعر » .
( 3 ) سورة الأعراف : 7 / 143. . . فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ.
( 4 ) تقدمت الآية قبل قليل .