ع
[ الصَّرْعى ]
: قوم صَرْعى : أي مصروعون ، قال اللَّه تعالى :
فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى
« 1 » .
* * *
و [ فَعْلاء ] ، بالمد
م
[ الصَّرْماء ]
: المفازة التي لا ماءَ بها .
* * *
فَعَلان ، بفتح الفاء والعين
ف
[ الصَّرَفان ]
: ضربٌ من التمر من أجوده ، قالت الزباء الملكة بنت عمرو العَمْلَقِيَّة حين رأت عير قصير تحمل الرجال في الغرائر وظاهرها للتجارة « 2 » :
ما للجِمالِ سَيْرُها وَئيدا * أَجَنْدلًا يَحْمِلْنَ أم حَديدا
أمِ الرِّجالُ جُثَّماً قُعودا * أَمْ صَرَفاناً بارداً شديدا
قال أبو عبيدة : لم يكن يُهدى إِليها شيءٌ أحب إِليها من التمر الصَّرَفان . قال النجاشي الحارثي « 3 » :
حسبتم قتالَ الأشعرينِ ومَذْحجِ * وكندةَ أكلِ الزُّبدِ بالصَّرفان
والصَّرَفان : الرصاص ، ويفسر عليه أيضاً قول الزباء .
* * *
الرباعي والملحق به
فَعْلَل ، بفتح الفاء واللام
دح
[ الصَّرْدَح ]
: الأرض الصلبة . ويقال :
هامش
( 1 ) سورة الحاقة : 69 / 7وَأَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ . سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ.
( 2 ) انظر قصة الزباء في الطبري : ( 1 / 618 - 627 ) . وانظر الأبيات في اللسان والتاج ( صرف ) .
( 3 ) البيت له في اللسان والعباب والتاج ( صرف ) .