د
[ الإِصداد ]
: أصدّ الجرحُ : إِذا صار فيه الصديد ، وهو الدم المختلط بالقيح .
وأصدّه عنه : لغة في صدّه ، قال « 1 » :
أناسٌ أصدّوا الناس بالسيف عَنْهُمْ * صدودَ السَّواقي عن أنوف الحوائم
ر
[ الإِصرار ]
: أصرّ الحمار ، مثل صرّ أذنيه : أي نصبهما ، هذا إِذا لم تذكر الأذن ، فإِن ذكرتها في هذا الباب قلت :
أصرّ بأذنيه .
والإِصرار على الشيء : الإِقامة عليه لا يَهُمّ بالإِقلاع عنه . قال اللَّه تعالى :
وَلَمْ يُصِرُّوا
عَلى ما فَعَلُوا ، وَهُمْ يَعْلَمُونَ « 2 » .
ل
[ الإِصلال ]
: أصلّ اللحمُ ، لغة في صلّ .
م
[ الإِصمام ]
: أصمّه اللَّه تعالى فَصَمّ ، قال اللَّه تعالى :
فَأَصَمَّهُمْ
وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ « 3 » : أي حكم عليهم بما علم من أفعالهم فهم لا يسمعون الحق ولا يبصرونه .
وأصمّ : بمعنى صَمَّ أيضاً ، قال « 4 » :
يسائل ما أصمّ عن السؤال
وأصمّ القارورة : أي جعل لها صماماً .
ن
[ الإِصنان ]
: المُصِنّ : الرافع رأسَه ، والساكت تكبُّراً ، قال الراجز « 5 » :
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة ، ديوانه ط . مجمع اللغة بدمشق ( 2 / 771 ) ، وقافيته : « المخارم » وذكر محققه « الحوائم » عن الصحاح واللسان والتاج .
( 2 ) آل عمران : 3 / 135 .
( 3 ) محمد 47 / 23 .
( 4 ) عجز بيت للكميت ، اللسان : ( صمم ) وليس في ديوانه ط . بغداد وصدره :أشيخاً كالوليد برسم دارٍ( 5 ) لمدرك بن حصين ، اللسان ( صنن ) .