الأفعال
[ المجرّد ]
فَعَلَ يَفْعَل ، بالفتح
ف
[ شَأَف ]
: شُئِف : أي أفزع ، فهو مشؤوف .
م
[ شَأَمَ ]
، قومه : أي جَرَّ عليهم الشؤم .
ويقال : ليس المشؤوم مَنْ شأم نفسَه ، المشؤوم من شَأَمَ نفسَه وغيره .
والمشؤوم : الذي أصابه الشؤم [ والجميع مشائيم ] « 1 » ، قال الأَحْوَص اليربوعي « 2 » :
مشائيم ليسوا مصلحين عَشيرةً * ولا ناعباً إِلا بينٍ غُرابها
نصب ( عشيرةً ) ب ( مصلحين ) لمّا أثبت النون ولو حذفها لقال : ( مصلحي عشيرةٍ ) بالإِضافة والخفض .
ن
[ شأَن ]
شأَنَ شَأْنَهُ : أي قَصَدَ قَصْدَه .
ويقال [ ما شأَنَ شَأْنَهُ ] « 3 » : إِذا لم يكترثْ له .
ويقولون : لأشْأَنَنَّ شَأْنَهُ : أي لأَفْسِدَنَّ أَمْرَهُ .
و
[ شآ ]
القومَ شأواً : أي سبقهم .
وشآ البئرَ شأواً : إِذا نقّاها .
وشآه : أي أعجبه .
ي
[ شأى ]
: شأيتُ « 4 » القومَ : إِذا سبقتهم .
* * *
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفين ليس في الأصل ( س ) وأضيف من بقية النسخ .
( 2 ) اسم الشاعر ساقط من ( ت ) . والبيت للأحوص اليربوعي في الخزانة : ( 4 / 158 ) برواية :« ولا ناعبٍ . . . »وذكر رواية :« ولا ناعباً . . . »عن سيبويه .
( 3 ) ما بين المعقفات ساقط من الأصل ( س ) وأضيف من بقية النسخ .
( 4 ) في الأصل ( س ) : « شأوت » والتصحيح من بقية النسخ ، وهي بالواو لغة .