لمّا سَمِعْنَ الرِّزَّ من رياحِ * شايحْنَ منه أَيَّما شِياحِ
والشِّيَاح : الجِدُّ في الأمر ، بلغة هذيل .
ر
[ الشِّيَار ]
: خيلٌ شِيارٌ : أي سِمان ، جمع : شَيِّرٍ مثل جَيِّد وجِياد ؛ وهو من الواو ، قال عمرو بن معديكرب لعباس بن مرداس السلمي « 1 » :
أعبَّاسُ لو كانت شِياراً جيادُنا * بِتَثْليْثَ ما لا قيت بعدي الأَحَامِسا
ط
[ الشِّيَاط ]
: ريح القطن المحرق .
ع
[ الشِّياع ]
: مصدرٌ من شايعَ بالإِبل : إِذا صاح بها .
ويقال : الشياع : القَصَبة التي يُنفخ فيها ، قال « 2 » :
حنينَ النِّيبِ تَطربُ للشِّياع
والشِّياع : جمع : شوع ، وهو شجرٌ .
ق
[ الشِّياق ]
، بالقاف : النياط ، وهو من الواو .
ه
[ الشِّياه ]
: جمع : شاة . يقال : ثلاث شياه إِلى العشر ، وأصله الواو .
* * *
فِعْلَى ، بكسر الفاء
هامش
( 1 ) البيت في اللسان والتاج ( شير ) وروايته :« . . . ناصبت . . . »بدل« . . . لاقيت . . . »، وهو في الخزانة : ( 8 / 326 ) واللسان ( نصا ) برواية« . . . ناصيت . . . »من الأخذ بالناصية ، والأحامس هم : الحمس من قريش وكنانة وغيرهم ، وكان لهم دين يتشددون فيه .
( 2 ) الشاهد في التاج ( شيع ) لقيس بن ذريح ، وصدره :إِذا ما تُذكرين يحنُّ قلبيوانظر المقاييس : ( 3 / 235 ) ، واللسان ( شيع ) .