البعير ، بالثاء منقوطة بثلاث : إِذا غَلُظَتْ من أكل الشوك ، قَلْبُ : شَثِنَتْ .
ج
[ شَنِجَ ]
: شَنَجُ الشيءِ : تَقَبُّضُهُ . ورجلٌ شَنِجٌ ، ودابة شَنِج النَّسَأِ .
ف
[ شَنِفَ ]
: الشَّنَف : البُغْضُ ، يقال : شَنِفَ له شنفاً ، ورجلٌ شَنِفٌ .
ق
[ شَنِقَ ]
: الشَّنَق : نِزَاعُ القلب إِلى الشيء ، وقلبٌ شنِقٌ .
ويقال : إِن الشنقَ طولُ الرأس أيضاً .
همزة
[ شَنِئَ ]
: شَنِئَه شَنآناً ، مهموز : أي أبغضه وهذا المصدر في هذا الباب قليل .
قال اللَّه تعالى :
وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ
قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ « 1 » . قرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم ( شَنْآن ) بسكون النون ، وأنكر أبو عبيد وأبو حاتم هذه القراءة . قالا : لأن المصادر إِنما تأتي في هذا الباب بالفتح .
وقال غيرهما : ليس بمصدر ولكنه اسم فاعل مثل ( غضبان وعطشان ) ونحوهما .
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بكسر ( إِن ) وهو رأي أبي عبيد ، والباقون بالفتح .
وشَنِئ بالشيء : أي أقرَّ به ، قال الفرزدق لمعاوية بن أبي سفيان « 2 » .
هامش
( 1 ) سورة المائدة : 5 / 2 . وانظر في قراءتها فتح القدير : ( 2 / 5 - 6 ) .
( 2 ) ديوانه : ( 1 / 45 ) وروايته :أتأكلُ ميراثَ الحُتاتِ ظلامةُ * وميراثُ حَرْبٍ جامِدٌ لك ذائبُهْ
فلو كان هذا الدِّينُ في جاهِليَّةٍ * عرفتَ مَنِ المولى القليل حلايبُهْ
ولو كان هذا الأمرُ في غيرِ ملككم * لأبديتُهُ أو غُصَّ بالماءِ شاربُهْالبيت الثاني غير منسوب في المقاييس : ( 2 / 217 ) وأثبت المحقق البيتين في الحاشية ذاكراً أنهما ملفقان في ديوان الفرزدق : ( 56 ) . وانظر التكملة واللسان ( شنأ ) .