الأفعال
[ المجرّد ]
فَعَلَ ، بالفتح ، يفعُل ، بالضم
ر
[ شَعَر ]
بالشيء : أي فطن له شِعْراً ، وقال سيبويه : شعر بالشيء شِعْرة : أي فطن له فطنةً . وقال بعضهم : شعر به شعوراً ، ومن ذلك الشاعر ، لأنه يفطن لمعاني الشعر ، ومنه قولهم : ليت شعري : أي ليتني علمت .
وحكى بعضهم : شعرت الشيءَ : إِذا عقلته . ومنه الشعر . قال اللَّه تعالى :
وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ
* « 1 » أي : لا يفطنون لذلك .
* * *
فَعَلَ يَفْعَل ، بالفتح
ب
[ شَعَبَ ]
: الشَّعْبُ : الجمع ، يقال : شَعَبَ الشَّعّابُ الإِناءَ المكسور : إِذا لأَمَ بينه وجَمعَه ، قال « 2 » :
وقالت لي النفسُ اشعبِ الصدعَ واهتبلْ * لإِحدى الهناتِ المعضلاتِ اهتبالَها
الاهتبال : الاغتنام .
ويقال : تفرق شَعْبُ القوم : إِذا تفرقوا بعد اجتماع ، قال الطرماح « 3 » :
شت شعب الحي بعد التئامْ
والشَّعْب : الإِصلاح بين القوم والجمع ، يقال : شَعَبْتُ بينهم .
والشَّعْب : التفريق ، يقال : شعبت بينهم :
هامش
( 1 ) سورة الأعراف : 7 / 95 ، ويوسف : 12 / 15 ، 107 ، والنمل : 27 / 18 ، 50 ، والقصص : 28 / 9 ، 11 ، والعنكبوت : 29 / 53 ، والزخرف : 43 / 66 .
( 2 ) الكميت ، ديوانه : ( 2 / 87 ) واللسان ( هبل ) ، وروايتهما : « المضلعات » .
( 3 ) مطلع قصيدة له في ديوانه : ( 390 ) ، وعجزه :وشَجاكَ الرَّبْعُ رَبْعُ المقامْوالبيت في المقاييس : ( 3 / 178 ) ، واللسان والتاج ( شعب ) .