باب الزاي والفاء وما بعدهما
الأسماء
[ المجرّد ]
فُعْلة ، بضم الفاء وسكون العين
ر
[ الزُّفْرَةُ ]
: يقال للفرس : إِنه لعظيم الزُّفْرَةِ : أي الجوف .
وزُفْرَةُ كلِّ شيء : وسطه .
* * *
فِعلٌ ، بكسر الفاء
ت
[ الزِّفْتُ ]
، بالتاء بنقطتين : شيء تطلى به الأوعية « 1 » ، قال طفيل :
وسَفْعٍ صُلينَ النار حتى كأنّما * طُلين بقارٍ أو بزفت مُلَمَّع
ر
[ الزِّفْرُ ]
: الحِمْلُ ، والجمع : أزفار .
والزِّفْرُ : السقاء الذي يُحمل فيه الماء ، ومنه قيل للإِماء اللاتي تحملن القِرب :
زَوَافر .
* * *
فُعَل ، بضم الفاء وفتح العين
ر
[ الزُّفَرُ ]
: السيد ، قال الأعشى « 2 » :
يأبى الظُّلامةَ منه النَّوْفلُ الزُّفَرُ « 3 »
هامش
( 1 ) وهو : مادّة سوداء لزجة تتخلف من استخراج القطران ، وتجف فتكون صلبة وتذيبها السخونة . ( معجم المصطلحات العلمية ) .
( 2 ) البيت لأعشى باهلة عامر بن الحارث كما في اللسان والتاج ( زفر ) وصدره :أخو رغائب يعطيها ويسألهاوكان يلزم تقييد الأعشى لأن إِطلاقه يعني الأعشى الكبير ميمون بن قيس . وسبقت ترجمتهما .
( 3 ) والزُّفَر : البحر كما في التاج . والزُّفر : السَّيِّد . ديوان الأدب : ( 1 / 253 ) وفيه :« يخشى . . . »بدلًا من« يأبى . . . ».