فِعْل ، بكسر الفاء
ت
[ السِّبْت ]
: جلود مدبوغة بالقرظ خاصة ، عن الأصمعي ، وقال أبو عمرو :
كل جلد مدبوغ بالقرظ وغيره سِبْتٌ .
وقال أبو زيد : السِّبتُ : المدبوغ من جلود البقر خاصة ، ولا يقال لغيرها : سِبت ، ويقال : إِن الجلد لا يسمى سِبْتاً حتى يصير حذاءً ، قال عنترة « 1 » :
بطلٌ كأن ثيابَهُ في سَرْحةٍ * يُحذَى نعالَ السِّبت ليس بتوأم
و
في حديث « 2 » عبد اللّه بن عمرو بن العاص أنه قال بمكة : « لو شئت لأخذت سِبْتيَّ فمشيت فيهما ، ثم لم أَمْذَحْ حتى أطأ على المكان الذي تخرج منه الراية »
يعني : أنه قريب لا يصطك فخذاه في مشيه إِليه .
وجمع السِّبْتِ : أَسْبات وسُبوت .
د
[ السِّبْد ]
: الداهية من الرجال ، يقال :
إِنه لَسِبْدُ أسباد .
ر
[ السِّبْر ]
: الهيئة والجمال والبهاء ؛
وفي الحديث « 3 » : ذهب حِبْرُهُ وسِبْرُهُ .
ط
[ السِّبْط ]
: الرهط ، والقبيلة ، والجمع :
أسباط . قال اللّه تعالى :
وَقَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً
أُمَماً « 4 » .
ع
[ السِّبْع ]
: الظِّمء من أظماء الإِبل ، وهو
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 27 ) ، وشرح المعلقات العشر : ( 110 ) ، والسرحة : الشجرة العظيمة . وليس بتوأم : لم تحمل أمه معه غيره فيكون ضعيفاً .
( 2 ) لم نعثر عليه بهذا اللفظ .
( 3 ) لم نعثر عليه بهذا اللفظ .
( 4 ) سورة الأعراف : 7 / 160 .