فعُل يفعُل ، بالضم
ت
[ زَمُت ]
: رجل زَميت : أي ساكت وقور .
* * *
الزيادة
الإِفعال
ع
[ الإِزْماع ]
: أزمع : إِذا عزم ،
وفي الحديث « 1 » أن عثمان قال : « من أزمع مُقام أربع أتمّ »
. يعني المسافر إِذا عزم على مُقام أربعة أيام أتم صلاته ، وصلى صلاة المقيم . وهو قول مالك والشافعي : أنه يتم إِذا نوى إِقامة أربعة أيام دون يوم الدخول والخروج . وعند أبي حنيفة : إِن نوى خمسة عشر يوماً أتمّ .
وروي عن علي : إِن أزمع أن يقيم عشراً أتمّ
، وهو قول الحسن بن صالح « 2 » .
ويقال : أزمع السير وأزمع على السير :
أي عزم عليه ، قال الأعشى « 3 » :
أأزمعْتَ مِن آل ليلى ابتكاراً * وشطَّتْ على ذي هوىً أَنْ تُزارا
وأزمعت الأرانب : أي عدت .
وفي كتاب الخليل : أزمع النبت : إِذا كان قطعاً متفرقة وبعضه أفضل من بعض .
ن
[ الإِزمان ]
: أزمن الشيءُ : طال عليه الزمان .
* * *
هامش
( 1 ) انظر الخبر عن عثمان ومثله بلفظ آخر قريب منه لابن عباس ، وغير ذلك من حكم النية في الإِقامة أو التردد غير القاطع في الإِقامة ومقدار ذلك في الموطأ لمالك ( 1 / 147 - 149 ) والأم للشافعي : ( 1 / 207 ) وما بعدها ؛ والبحر الزخار : ( 2 / 41 ) .
( 2 ) الحسن بن صالح بن حي الهمداني الكوفي ، من زعماء الفرقة « البترية » من الزيدية ، فقيه مجتهد متكلم ، من كتبه « التوحيد » و « إِمامة ولد علي من فاطمة » ، وكان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور ؛ ( 100 - 168 ه / 718 - 785 م ) .
( 3 ) ديوانه : ( 138 ) ، واللسان والتاج ( زمع ) .