والرَّويُّ على ضربين : مطلق ومقيد .
والرَّويُّ : السحابة العظيمة القطرِ ، الشديدةُ الوقعِ .
ويقال : شرب شُرْباً رَوِيّاً : أي مُرْوياً .
* * *
و [ فعيلة ] ، بالهاء
ي
[ الرَّويَّةُ ]
: النظر والتفكر ، يقال : هي من رَوَّأت في الأمر : إِذا دبرته ، قال :
ولا خيرَ في رأيٍ بغيرِ رويَّةٍ * ولا خيرَ في جهلٍ نعابُ به غَدا
والرَّويَّة : الحاجة ، يقال : لي قِبَلَكَ رويةٌ .
ويقال : بقيتْ من الشيء رَوِيَّةٌ : أي بقية .
* * *
فَعْلَى ، بفتح الفاء
ب
[ الرَّوْبى ]
: قومٌ رَوْبى : أي خَثْرَى « 1 » الأنفس . ويقال : بل شربوا من الرائب فسكروا ، قال بشر بن أبي خازم « 2 » :
فأمّا تميمٌ تميمُ بنُ مُرٍّ * فألفاهمُ القومُ رَوْبى نياما
* * *
فَعْلاء ، ممدود
ح
[ الرَّوْحاء ]
: اسم موضع « 3 » .
وقصعة رَوْحَاء : قريبة القعر .
هامش
( 1 ) يقال فيها خَثْرَى وخُثَرَاء ، انظر اللسان ( خثر ، روب ) .
( 2 ) ديوانه : ( 190 ) ، وقال محققه في شرحه : « رَوْبَى : جمع رائب ، وهو الرجل الذي فترت نَفْسه ، واختلط رأيه وأمره ، من رابَ الرجلُ إِذا تَحَيَّر » .
( 3 ) الروحاء : من عمل الفُرْعِ ، والفُرْعُ : أكبر أعراض المدينة ، روى ياقوت عن ابن الكلبي قوله : « لما رجع تُبَّع من قتال أهل المدينة يريد مكة نزل بالروحاء فأقام بها وأراح فسماها الروحاء » .