كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ
« 1 » ، وخبر الصفة
لَهُمْ عَذابٌ *
« 2 » ، و
عَلَيْهِمْ غَضَبٌ *
« 3 » ،
وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ
« 4 » ، وخبر إِن وأخواتها :
إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ *
« 5 » ، واسم كان وأخواتها وهو مشبه بالفاعل :
كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً
« 6 » . ومن ذلك اسم ( ما ) بلغة أهل الحجاز : ما زيدٌ قائماً ، وخبر ( لا ) كقولك : لا رجل أفضل منك ، والفعل المضارع :
وَاللَّهُ يَشْهَدُ *
« 7 » .
ومرفوع الناقة في سيرها : خلاف موضوعها ، قال طرفة « 8 » :
هامش
( 1 ) سورة طه : 20 / 135قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا.
( 2 ) جاءت الآية الكريمة بهذا النص دون أن يسبقها حرف عطف ودون تعريف لكلمة عذاب ولا إضافةٍ في ستة عشر موضعاً من القرآن الكريم . انظر المعجم المفهرس .
( 3 ) سورة النحل : 16 / 106وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ . . .، والشورى : 42 / 16حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ. ولعل الثانية هي مراد المؤلف .
( 4 ) سورة البقرة : 2 / 78وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ.
( 5 ) سورة البقرة : 2 / 181 ، والأنفال : 8 / 17 ، والحجرات : 49 / 1 .
( 6 ) سورة البقرة : 2 / 213كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ . .( 7 ) سورة التوبة : 9 / 107 ، والحشر : 59 / 11 ، والمنافقون : 62 / 1 .
( 8 ) ديوانه : ( 146 ) ، وروايته :مرفُوعها زولٌ وموضوعُها * كمرِّ غيثٍ لجبٍ وسط ريحْوجاء في اللسان ( رفع ) : « قال طرفة :موضوعها زول ومرفوعها * كمر صوب لجب وسط ريحقال ابن بري : صواب إنشادهمرفوعها زول وموضوعها * كمرّ صوب لجب وسط ريحوكذلك جاء في التاج ( رفع ) ، إلا أنه قال : « قال ابن بري : صواب إنشاده :مرفوعها زول وموضوعها * كمرّ ريحٍ . . . »ولم يأت« كمر ريح . . . »في كلام ابن بري في اللسان بل« كمرصوب . . . ». وفي ( ل 2 ) كتب كلمة« . . غيث . . . »فوق« . . صوت . . . »، وكلمة« . . . وسط . . »فوق« . . . تحت . . ».