الأفعال
[ المجرّد ]
فَعَلَ بالفتح ، يفعُل بالضم
د
[ رَعَدَتِ ]
: السماءُ وبرقت رعداً .
وكذلك رَعَد الرجل وبرق : إِذا أوعد وتهدد . وروى ابن دريد عن أبي حاتم قال : قلت للأصمعي : أتقول إِنك لتُبرِق وتُرْعد ؟ قال : لا . قلت : فكيفَ تقول ؟
قال : أقول : إِنك لتَبْرُق وتَرْعُدُ ، ثم أنشد :
إِذا جاوزت من ذات عرق ثنية * فقل لأبي قابوس ما شئت فارعُدِ
ثم قال : هذا كلام العرب ، فقلت : قد قال الكميت « 1 » :
أبرق وأرعد يا يزي * د فما وعيدك لي بضائر
فقال الأصمعي : الكميت جرمقاني من أهل الشام ولم يلتفت إِلى ذلك .
ورَعَدتِ المرأة رِعداً : إِذا تحسنت وتزينت .
ف
[ رَعَفَ ]
الإِنسان رُعافاً .
ويقال : إِن الرعاف : الدم بعينه ،
وفي الحديث عن النبي عليه السلام : « من قاء أو رعف في صلاته فلينصرف وليتوضأ وليستأنف » « 2 »
. وإِلى هذا ذهب الشافعي ومن وافقه ، واحتجوا بهذا الخبر ؛ وعند أبي حنيفة وأصحابه ومالك « 2 » : « من أحدث في صلاته توضأ وبنى على ما مضى » .
واحتجوا
بخبر عائشة عن النبي عليه السلام : « من قاء أو رعف في صلاته فلينصرف وليتوضأ ولْيَبْنِ على صلاته ما لم يتكلم » .
هامش
( 1 ) ديوانه تحقيق داود سلوم ط . بغداد ( 1 / 225 ) .
( 2 ) أخرجهما البيهقي في الطهارة ، باب : ترك الوضوء من خروج الدم من غير مخرج الحدث ( 1 / 142 ) .