الزيادة
الإِفعال
ع
[ الإِرضاع ]
: أرضعت المرأة ولدَها ، وامرأة مرضع : لها ولد ترضعه قال اللّه تعالى :
اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ
« 1 » .
قال زيد بن علي : يُحَرِّم من الرضاع قليله وكثيره
، وهو قول أبي حنيفة وأصحابه ، ومالك ، والثوري ، والأوزاعي ، والليث ، وابن المسيب . ويروى عن ابن عباس وابن عمر ومن وافقهم .
وقال الشافعي : لا يُحَرِّم إِلا خمس رضعات متفرقات ، ويروى عن عائشة وابن الزبير
.
وقال داود : لا يحرِّم من الرضاع إِلا ثلاث رضعات ، ويروى عن زيد بن ثابت
.
وفي الحديث : قال النبي عليه السلام . « إِن اللّه وضع عن المسافر الصوم ، وعن الحامل والمرضع » « 2 » .
وجَمْعُ المُرْضع مراضيع . قال « 3 » :
ويأوي إِلى نسوة يائسات * وشُعْثٍ مراضيعَ مثل السَّعالْ
و
في الحديث في زكاة الغنم : « نهينا عن أخذ المراضيع ، وإِنما أُمرنا بالجَذَعة من الضأن ، والثِّنْيِ من المعز » « 4 »
.
وي
[ الإِرضاء ]
: أرضاه فرضي ، وقرأ الكسائي : لَعَلَّكَ تُرْضَى « 5 » بضم التاء ، والباقون بفتحها . قال اللّه تعالى :
هامش
( 1 ) سورة النساء : 4 / 23 .
( 2 ) أخرجه أبو داود في الصوم ، باب : اختيار الفطر ، رقم ( 2408 ) والترمذي في الصوم ، باب : ما جاء في الرخصة في الإفطار للحبلى والمرضع ، رقم ( 715 ) وغيرهما .
( 3 ) هو أُميَّة بن عائذ الهذلي ، وليس في ديوان الهذليين ، وهو في اللسان والتاج ( رضع ) برواية : « عُطَّلٍ » مكان « يائسات » أما في شرح أشعار الهذليين : ( 507 ) فروايته :لهُ نِسْوَةٌ عاطِلاتُ الصُّدُوْ * رِ ، عُوْجٌ مَراضِيْعُ مثل السُّعالَى( 4 ) أخرجه بمعناه أبو داود في الزكاة ، باب : في زكاة السائمة ، رقم ( 1579 و 1580 ) والنسائي في الزكاة ، باب :
الجمع بين المتفرق والتفريق بين المجتمع ( 5 / 30 ) بسند حسن .
( 5 ) سورة طه : 20 / 130 .