والرَّضْخُ : العطاء القليل ،
وفي الحديث عن ابن عباس : « كان العبيد والنساء يحضرون مع النبي عليه السلام الحرب فلا يضرب لهم بسهم ويرضخ » « 1 » .
* * *
فَعِل بالكسر ، يَفْعَل بالفتح
ع
[ رَضِعَ ]
المولودُ أمَّهُ ،
وفي الحديث عن النبي عليه السلام : « يحرم من الرِّضاع ما يحرم من النسب » « 2 »
.
وروي عن علي وابن مسعود أن لبن الفحل يحرِّم
، وهو قول زيد بن علي وأبي حنيفة والشافعي ومالك والثوري والليث والأوزاعي ومن وافقهم .
وعن عائشة وابن عمر أنه لا يحرِّم
؛ وهو قول ابن المسيب وعطاء والنخعي وربيعة وداود .
وفي حديث أبي ميسرة : لو رأيت رجلًا يرضَع فسخرت منه خشيت أن أكون مثله
: أي يرضع الغنم ، من لؤمه ولا يحلُب .
وي
[ رَضِيَ ]
: رضي عنه وعليه بمعنى ، رضىً ، فهو مرضيٌّ عنه ، ومرضو . قال الكسائي والفراء : مَنْ قال مرضيّ بنى على رضيت . قالا : وأهل الحجاز يقولون مرضو ، وأصل مرضي عند سيبويه مرضو ، فأبدل من الواو ياء لأنها أخف .
ورَضِيْتُهُ ، ورضِيْتُ به صاحباً .
* * *
فَعُل يَفْعُل ، بالضم
ع
[ رَضُعَ ]
: الرَّضاعة : المصدر من قولك :
لئيم راضع ، كأنه طبع على اللؤم .
* * *
هامش
( 1 ) بمعناه وبدون لفظ الشاهد أخرجه أبو داود في حديث عائشة في الخراج والإمارة ، باب : في قسم الفيء ، رقم ( 2952 ) .
( 2 ) أخرجه البخاري من حديث ابن عباس في الشهادات ، باب : الشهادة على الأنساب ، رقم ( 2502 ) ومسلم في الرضاع ، باب : تحريم ابنة الأخ في الرضاعة ، رقم ( 1447 ) .