باب الدَّال والجيم وما بَعْدَهما
الأسماء
[ المجرّد ]
فُعْل ، بضم الفاء وسكون العين
ر
[ الدُّجْرُ ]
: اللُّوبياء . وهو حار رطب ، كثير الرياح ، رديء للمعدة والأمعاء .
والدُّجْرُ : خشبة الفدَّان .
* * *
و [ فُعْلَة ] ، بالهاء
م
[ الدُّجْمَةُ ]
: الظلمة ، وجمعها دُجَم « 1 » .
يقال : تَقَشَّعَت دُجَمُ الأباطيلِ . وإِنه لفي دجَم العشق والهوى : أي في ظُلمه وغَمراته .
ي
[ الدُّجْيَةُ ]
: الظلمة ، وجمعُها دُجَىً . قال أبو الطمحان « 2 » :
أَضَاءَتْ لَهُمْ أَحْسَابُهُمْ وَوُجُوهُهم * دُجَى اللّيْل حَتّى نظم الجِزْعَ ثاقبُه
والدُّجى يكتب بالياء ، ويجوز أن يكتب بالألف من ( دجا الليلُ يَدْجُو ) : إِذا أظلَم . وأهل الكوفة يكتبون ذوات الواو بضم أول الاسم وكسره بالياء إِذا كان على
هامش
( 1 ) يقال : دُجْمَةٌ ودُجَمٌ ، ودِجْمَةٌ ودِجَمٌ - انظر اللسان ( دجم ) -
( 2 ) أبو الطمحان القينى - حنظلة بن شرقي - أحد بني القين من قضاعة ، شاعر جاهلي فارس معمر توفي نحو : ( 30 ه - 650 م ) ، والبيت من أبيات له في حماسة أبي تمام : ( 2 / 272 ) والكامل للمبرد : ( 1 / 49 )
والجزع ، هو : الخرز ، وأشهره اليماني ، وتشبه به الأعين لأن فيه بياض وسواد ، وكل شيءٍ فيه بياض وسواد ، فهو :
مجزع انظر اللسان والتكملة والتاج ( جزع ) قال في التاج : « وكان عقد عائشة رضي اللّه عنها من جزع ظَفار » وأورد قول المتلمس - المفضلية : ( 56 ) :تَحَلَّيْن ياقوتاً وشذراً وصِبْغةً * وجزعاً ظَفاريًّا ودرًّا توائما