تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — صفحة 2492

مساهمون:

ص٢٤٩٢

الأفعال

[ المجرّد ]

فَعَل بالفتح ، يَفْعُل بالضم

ق

[ رَزَقَهُ ]

رِزْقاً : أي أعطاه ، قال اللّه تعالى :
وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ
مِنْهُ « 1 » . قال ابن المسيب ومالك وأكثر الفقهاء : إِنها منسوخة بآية المواريث . وقال ابن عباس ومجاهد والشعبي والحسن والزهري : إِنها ثابتة . قال ابن عباس : فإِن كان الوارث صغيراً لم يجب عليه شيء ، وقال الحسن : هو حق واجب في أموال الصغار على الأولياء ، وقالت عائشة : معناه أن وصية الميت التي يوصي بها تفرق فيمن ذكر وفيمن حضر . ورزقه : أي شكره ، عن ابن السكيت .

م

[ رَزَمَتِ ]

الناقةُ رِزاماً : إِذا أقامت من هزال أو إِعياء ، ونوقٌ رَزْمَى .

ن

[ رَزَنْتَ ]

الشاةَ : إِذا رفعتها بيديك من الأرض لتعرف ثقلها . * * *

فَعَل بالفتح ، يفعِل بالكسر

م

[ رَزَمْتُ ]

الشيءَ : جمعته . * * *

فَعَل يفعَل ، بالفتح

ح

[ رَزَحَتِ ]

الناقةُ رزوحاً : إِذا أعيت وكلَّت ، فهي رازح ، والجميع : روازح .

همزة

[ رَزَأ ]

: يقال ما رَزَأْتُه شيئاً ، مهموزاً « 2 » : أي ما نقصته . ورزأته مالَه رُزْءاً : أي أخذته منه .
هامش
( 1 ) سورة النساء : 4 / 8 . وانظر في حكمها في فتح القدير : ( 1 / 429 - 430 ) . ( 2 ) « مهموز » ليست في ( ل 2 ، ك ) .