ح
[ الرَّبْحُ ]
: الزيادة ،
وفي الحديث « 1 » :
« نهى النبي عليه السلام عن ربح ما لم يُضمن »
. قيل : هو أن يبيع الرجل سلعة اشتراها قبل القبض بربح ، فهو ربح ما لم يضمن ، لأن ضمانها على البائع الأول .
ع
[ الرَّبْعُ ]
: حُمَّى الرِّبع : التي تأتي الإِنسان يوماً وتدعه يومين ، ثم تأتيه في اليوم الرابع من إِتيانها ، وهي تحدث من السوداء العفنة .
والربع في الظِّمَأ : أن تحبس الإِبل عن الماء ثلاث ليال ويومين ثم تورد في اليوم الثالث ، ، وهو الرابع من يوم الورد الأول .
ق
[ الرِّبْق ]
: الحبل الذي تُرَبق فيه البَهْم .
* * *
و [ فِعْلَة ] ، بالهاء
ذ
[ الرِّبْذَة ]
، بالذال معجمةً : الصوفة يُهنأ بها القطران .
والرِّبْذَة : خرقة الحائض ، قال « 2 » :
يا عَقِيد اللؤْمِ لَوْ لَا نعمتي * كنْتَ كالرِّبْذَة مُلْقى بالفِنا
والرِّبْذَةُ : خرقة يمسح بها الصائغ الإِسورة ونحوها .
ض
[ الرِّبْضَةُ ]
: الحالة من الرُّبوض . . .
ق
[ الرِّبْقَة ]
: كالقلادة في العنق . يقال لمن خرج عن الإِسلام : قد خَلع رِبْقَة الإِسلام عن عنقه .
وفي حديث « 3 » النبي عليه السلام : « من تخلف عن صلاتنا وطعن على أمتنا فقد خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسلام عن عنقه »
.
هامش
( 1 ) أخرجه النسائي في حديث عائشة في البيوع ، باب : الخراج بالضمان ( 8 / 254 و 255 ) .
( 2 ) البيت دون عزو في اللسان ( ربذ ) .
( 3 ) لم نعثر على الحديث بهذا اللفظ .